Таинства – это вам не мерзкая тауматургия. Это – сакральное, священное оружие. Проводить таинства – значит поклоняться Каину.
— Даниэль “Красный” Амазиа, священник стаи Королевы Милосердия.
Шабаша – это церковь, культ с темными и кровожадными верованиями, почитающих образ вампира и презирающий слабость или человечность. Это – чудовища, связанные кровью и верой. Члены Шабаша должны быть всегда готовы к битве, даже зная, что они сражаются со врагом, которого вряд ли могут победить. Камарилья сильнее. Смертные становятся опаснее с каждым днем. Допотопными невозможно понять. Но все-таки у Шабаша есть одно значительное преимущество: с ними Каин.
Вампиры из Меча Каина не обязательно фанатичны, но как минимум на словах они должны служить религиозным доктринам секты. Церковь Темного Отца не карает вампиров за религиозные вопросы или выражение скептицизма: где притча, а где правда? Но секта быстра на искоренение ереси и жестока к тем, кто отрицает славу Каина.
Шабаш – это не «темная Камарилья». Когда каиниты Меча Каина собирается вместе, то не для пустой болтовни или политического тет-а-тет. Шабаш куда более ориентирован на цель. Они встречаются, чтобы отпраздновать священные дни, посвятить в сан своих лидеров религиозными церемонией, обсудить стратегию, обучиться новым и отточить старые навыки, послушать Наставления Каина или подготовиться к битвам. Даже их праздники несут на себе отпечаток отчаянья. Сердце же секта – болото лицемерия: помешанная, жестокая праведность нескончаемого поиска силы. Вампир жаждет властвовать над другими, наращивать власть, лгать, предавать и манипулировать – и шабашиты принимают природу вампиров всеми возможными путями.
Доктрина
“In nomine Caine; et Patris,et Gladius, et Sanguis Sancti…”
Распространенная в Мече Каина высказывание гласит: «С помощью Каина, регента и таинств». Эти три вещи – сердце Шабаша, как Иисус, Папа и причастие неотделимы от католической церкви. Регент – преемник Каина, генерал в священном крестовом походе Шабаша и пастырь их веры. Таинство – доказательство мессианской природы Каина, воспевание вампиризма и оружие в войне с Допотопными. По сути, Шабаш – культ конца времен. Он проповедует апокалиптическую доктрину о Конце Времен, и они сражаются за выживание, а не за завоевания. Геенна близится, Допотопные восстанут и пожрут своих детей, а мир сгинет в пламени. Отвага пред лицом истребления – критически важный элемент верований секты. Когда у вас нет шансов на успех и другого выбора, кроме как драться, необходимо найти помощь чего-то большего. И это подпитывает почитание сектой Каина и их отчаянную надежду на его возвращение.
Канон Церкви Темного Отца состоит из нескольких древних текстов. Книга Нод – самый священный этих книг, как минимум поверхностно известный всем уважаемым шабашитам. Истинные ученые также изучают более таинственные священные писания, включая «Фрагменты из Эриоха», «Хроники Убара», «Проповеди Ирада и Ады», Кодекс проклятых» и ведическую поэму «Раны меча ночи». Особенно отважные вампиры могут исследовать и еретические тексты вроде «Откровений Темной Матери» или «Песнопение Яфета» (заявляющее, что Каин мертв). Добавьте к этому сотни пророчеств и видений, записанных за столетия, и станет ясно, почему немногие вампиры считают себя авторитетами в законченной эзотерике.
Братание
Братание – это частное дело, а не чудовищный ритуал на пятьдесят вампиров. В отдельных Братаниях обычно количество участников не превышает десять-пятнадцать каинитов. Когда происходит массовое собрание секты, то проводится множестве небольших Братаний – между стаями, родословными кланов, внутри фракций или среди тех, чья личная этика схожа. Вопросом политики остается то, с кем на таких собраниях брататься первым, а кого избегать. И хитрые вампиры многое понимают, наблюдая за метаморфозами кругов Братания в течении ночи.
Военное празднество
Этот могущественный ритуал призывает благословление Каина на множество стай, готовящихся к охоте на конкретного, объявленного врага секты, чтобы выпить его душу и усилить Шабаш. Если участники Военного Празднества не принесут смерть этому врагу, то будут опозорены. Если же они преуспеют, то в награду получат статус в секте, диаблери и преимущества от этой мрачной славы. Некоторые шабашиты заявляют, что их способности выросли на время Военного Празднества – ни никто точно не знает, почему, но воины Меча Каина не оспаривают результат. Эффект Военного Празднества длится до следующего восхода солнца.
Как только Военное Празднество проведено, стаи не могут отказаться от своей цели, даже если не смогли найти цель или у них нет и шанса на победу. В таких случаях, стаи буквально бросаются на смерть, жертвуя собою в отчаянных попытках добраться до цели или преодолеть непреодолимое.
Система: в дополнение к деталям, указанным на стр. 510 V20, все участники Военного Празднества получают три свободных бонусных кости, которые могут использовать в любом действии, когда активно преследуют или атакуют конкретную цель. Когда используется для броска, бонусная кость тратится и ее нельзя восстановить. Можно использовать на один бросок больше, чем одну бонусную кость, но об этом нужно заявить перед самим броском.
Пока вечер идет к концу, Зверь становится сильнее, толкая вампира к все более и более безрассудным действиям в отчаянном стремлении добраться до добычи. Рассказчику стоит поощрять игроков к отражению этого, действуя все более и более безрассудно с приближением рассвета.
Священник может провести Военное Празднество лишь над количеством вампиров, равным постоянной Силе Воли вампира, умноженным на три.
Дикая Охота
Как и Военное Празднество, это таинство призывает благословление Каниа на несколько стай, собравшихся с целью выследить и убить конкретную цель – но в этом случае жертва является предателем секты. Это таинство нельзя использовать на жертву, не являющуюся членом секты, и проводится лишь против кого-то, кто предал Шабаш существенным образом.
Таинство предписывает, что священник как можно более публично объявляет Проклятье Охоты (полный перечень обвинений против проклинаемого) и местонахождение цели. У обвиненного есть три ночи, чтобы встретиться с обвинителем и ответить на обвинения. Если собравшиеся услышать перепалку дуктусы сочтут контраргументы удовлетворительными, обвинитель должен заменить Дикую Охоту на подходящий акт раскаяния (или вовсе обойтись без наказания, если обвиненный невиновен).
Если дуктусы решат, что контраргументы недостаточны, то последней возможность для обвиненного остается вызвать обвинителя на Мономахию. Если он не бросит вызова или за три ночи не прибудет, чтобы ответить на обвинения, то становится целью магического ритуала Дикой Охоты.
Существует огромная разница между «лже-шабашитом» (который, предполагается, обретет искупление) и «предателем» (у которого нет такого шанса). Вампир, провалившийся в Таинстве Раскаяния, не справившийся с обязанностями или совершивший другое небольшое прегрешение, может быть разинициирован и не получить Таинства Сотворения в течении года и дня (см. стр. 42). Вампир, предавший Меч Каина, раскрывший секреты секты (даже ревенанту или гулям) или сбежал из Шабаша в другую секту – предатель, и за ним будут охотиться и уничтожат с максимальной жестокостью.
Система: в дополнение к деталям, указанным на стр. 510-511 V20, как только ритуал Дикой Охоты проведен (под конец третьей ночи), цель получают мистический, постоянно кровоточащий шрам. Этот шрам обычно расположен на лбу, сзади шеи или на одной из рук – на том месте, которое было миропомазано во время Таинства Сотворения. Вечно кровоточащая отметка выглядит как символ Шабаша и совершенно четко определяет вампира как предателя Меча Каина. Каинит будет носить эту отметину до своей Окончательной Смерти или же пока не будет прощен – что может сделать лишь регент.
Он теряет все точки Статуса и должности в секте, не может получать преимущества от таинств Шабаша и все Виникулумы с ним незамедлительно рушатся – но Виникулумы, имеющиеся у него к другим остаются.
На этом перевод второй главы завершен.