В этом разделе можно просмотреть все сообщения, сделанные этим пользователем.

46

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 15 Ноября 2020, 09:15:52 »

Ответы на эти вопросы лучше изложены в WtA: Frontier Secrets.

Итак, Аколиты (они же Новички, Посвященные) - это даже не рядовые члены общества, а просто люди, заинтересовавшиеся исследованиями Общества или сочувствующие его устремлениям. В книге они сравниваются с паствой (если принять, что действительные члены общества - это духовенство). Судя по всему, рядовые члены Общества - те, кто находятся между Аколитами и Прозревающими тайны - вообще не имеют внутреннего именования.

Титул Прозревающего тайны получает член общества, отличившийся своими умениями. Как ни странно, утверждается, что именно их в рядах Общества больше всего, и на их плечах все "полевые работы". По поводу состава участников церемоний в обеих книгах ни слова. Получение этого звания дает право организовать где-нибудь ячейку общества. WtA:FS -> "Старейший Прозревающий той или иной ячейки скорее всего, и организовал её; к нему почтительно обращаются "Мальвиосин""
Т.е. Мальвиосин - вообще отдельная песня, нигде, кроме именования лидера рядовой ячейки, они не упоминаются.

Круг звезд - скорее, группа наиболее могущественных членов Общества. В WtA:FS сказано, что только для того, чтобы стать кандидатом в Круг Звезд, нужен минимум пятый уровень Сатурнала (внутренней полумагической стези ордена).

Хранители Мудрости координируют деятельность ячеек Общества в нескольких подотчетных штатах (обычно 3-4). В WtA:FS сказано, что на описываемый момент всего их 10 человек. Как их деятельность соотносится с Кругами звезд, и нужно ли быть членом Круга звезд, чтобы получить ранг Хранителя Мудрости - неизвестно.

Надеюсь, теперь стало немного яснее

47

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 12 Ноября 2020, 09:55:57 »

Масонство

Для тайного общества Братство Вольных каменщиков обладает одной странной особенностью: о нем слыхал практически каждый. Называться секретным орденом братство может скорее потому, что его члены никому не говорят, чем именно они занимаются, а не попытками скрыть свое существование. Итак, они - самое явное из всех тайных сообществ, но, несмотря на это, еще и самое распространенное и влиятельное. Отчасти такая вездесущность масонов связана с тем, что их общество состоит из совокупности разнообразных, удивительных и порой пересекающихся группок, а не является единой, скованной общими правилами организацией. Йоркский устав, Шотландский устав (не имеющий к Шотландии ни малейшего отношения), Древний и принятый шотландский устав, Исправленный шотландский устав и множество других систем [1] в ходе истории создавались, выстраивались параллельно друг другу, откалывались, воссоединялись или поглощали другие группы, и так на протяжении почти что двух столетий.
Несмотря на кажущееся хаотичным смешение имен и орденов, масонство обладает общей для всех своих подгрупп идеологической и ритуальной основой. На самом базовом, если так можно сказать, уровне братство представлено местными ложами, члены которых собираются для проведения встреч и ритуалов в специально подготовленном для этого помещении или здании, служащем штаб-квартирой. Каждодневные занятия (работы) лож по большей части связаны с планированием благотворительных деяний, принятием новых членов и присуждением повышений действующим или исследованиям испытаний, которые предстоит пройти членам ложи для присуждения им нового градуса [2]. На начальных уровнях посвящения это обычно некоторый объем познаний в символизме, условные жесты, рукопожатия, фразы и т.п.
На практике масонство является именно тем, чем себя называет: братская организация, точка приложения социальной “энергии”, а также средство общения и взаимопомощи для своих членов. Орден поощряет в братьях добродетельную мораль и их благотворительную деятельность. Правда, как и в любой другой организации с ограниченным доступом, единство ее членов имеет и иные последствия. Масоны полагаются друг на друга в деловых предприятиях и политических кампаниях, стараются обеспечить своим братьям получение мест или продвижение по службе в тех отраслях промышленности, где они имеют вес, а также борются с теми явлениями в обществе, которые считают нежелательными. Обратная же сторона медали в случае Вольных каменщиков тоже ничуть не отличается от любой другой крупной организации: масоны стремятся увеличить свое могущество и укрепить свое превосходство и славу лиги влиятельных персон. Поскольку члены ордена на виду у всех и занимают видное положение, многие люди, желающие преуспеть в жизни, полагают нужным присоединиться к масонам.
В высшем обществе бытует мнение, что членство в ложе - это верный путь к успеху, и это не так уж неверно. Многие вступают в орден исключительно для того, чтобы использовать его в качестве карьерной лестницы - без участия в ложе рано или поздно они натолкнутся на потолок продвижения в обществе. Увы, в конце концов такие люди оказываются на уважаемых, лидерских позициях в самой организации, что делает их взгляды равнозначными истине, независимо от того, с чего они начинали свой путь.
Помимо прочего, организация масонов - это плодородная почва для всевозможных побочных групп, клубов по интересам, внутренних кругов самого ордена, не связанных с масонством сообществ, и прочая, и прочая. Можно со спокойной душой утверждать, что большая часть вольных каменщиков состоит в одном или нескольких подразделениях ордена или же в сторонних обществах, и часто братья-масоны оказываются втянутыми в конфликты с группировками, которые сами в то же время взаимодействуют с их организацией. Например, французская ветвь ордена известна своей революционной или коллективистской политикой, из-за чего вечно не в ладах с английской ветвью, которая больше заинтересована в сохранении влияния и могущества в руках привилегированного меньшинства. Если добавить к этой гремучей смеси последователей самых разных оккультных и идеологических направлений в рамках масонства и их внутренних течений, становится очевидно, что братство Вольных каменщиков в целом отнюдь не является таким уж неделимым монолитом, каким оно представляется многим сторонним наблюдателям. Внутри одних шестерен вращаются другие, временами сталкиваясь и конфликтуя меж собой в социальной и политической сферах, но новичок почти всегда сумеет продвинуться на следующую ступень или в новый круг.

Мистицизм масонства

Мистическая составляющая пронизывает всю традицию масонства, хоть порой и отодвигается на обочину жизни ордена. В былые годы она имела бо́льшее значение, черпая свое вдохновение главным образом из розенкрейцерства. Единой и главной для ордена является образ (возможно, мифический) некоего Хирама, главного зодчего Храма Соломона. Он был убит своими подручными, пытавшимися вызнать у него секрет каменной кладки; это событие обыгрывается в аллегорической форме в ходе церемонии посвящения члена ордена в градус мастера, являясь главной ее частью. Хирам остается центральной символической фигурой для масонов, олицетворяя собою смерть перед лицом бесчестья, борьбу с низменными побуждениями, труд доблестных мужей во имя блага всего человечества и так далее. Все это в викторианскую эпоху считалось чем-то вроде театральных представлений, а ложи стали мало чем отличаться от уютных уголков, где можно расслабиться и выкурить хорошую сигару.

Колесики в колесиках

Орден Вольных каменщиков претерпел столько видоизменений и обрел столько разновидностей, что рассмотрение всех их могло бы заполнить всю эту главу целиком. Кое-кто может возразить: мол, все перечисленные здесь сообщества так или иначе можно назвать масонскими. Большинство  людей, произнося слово “масоны”, подразумевает под ним то, что именуется голубой ложей - и это будет лишь видимая часть айсберга, рядовые члены братства. Внутри голубых лож существует всего три градуса посвящения: ученик, подмастерье и мастер. Во многих ложах на встречи допускаются только мастера (и они же, соответственно, принимают все решения), хотя орден утверждает, что градусы не являются иерархической системой или средством внутреннего контроля. Мастер, возглавляющий ту или иную местную ложу, носит титул Досточтимого мастера. Ложа, которая регулирует и направляет деятельность прочих региональных лож, называется Великой ложей. В Америке, к примеру, в каждом штате имеется лишь одна Великая ложа.
Так называемая красная ложа общества масонов объединяет в себе более высокие степени посвящения; она позволяет членам ордена продвинуться вплоть до 33-го градуса, а кое-кто поговаривает, что и дальше. Красные ложи братства Вольных каменщиков обычно ассоциируются с Древним и принятым шотландским уставом [3], однако сам термин может относиться к любым ложам, дающим своим братьям посвящение выше первых трех градусов. Историки утверждают, что различные красные ложи стремились увеличить число градусов, чтобы оказать дополнительное давление на массу рядовых членов и в конце концов сосредоточить власть внутри лож в руках немногочисленной элиты - нескольких проверенных братьев. Зачастую слова “красная ложа” подразумевают под собой любую более таинственную или скрытную ячейку ордена масонов, о которой широкая публика, предположительно, ничего не знает.

Возможности

Все перечисленные характеристики масонства - многочисленные группы (ложи), полупубличная, но при этом положительная репутация, скрытые конфликты и внутренние течения - делают орден привлекательным прикрытием для внешних сил, будь то Сородичи, другие тайные организации или нечто еще более зловещее. Кто заметит еще одно сообщество, притаившееся за ярким фасадом масонской ложи? Зеваки увидят джентльменов, приходящих и уходящих под покровом ночи, спешащих на собрания своего достойного уважения, благодетельного ордена - но такая картина всем привычна. Используя масонство в качестве прикрытия позволяет обойти практически все подводные камни, возникающие на пути готовящегося заговора или интриги. Скрытность, странная символика или распорядок встреч легко могут быть объяснены внутренними правилами пусть эксцентричного, но достойного братства Вольных каменщиков. Прибавьте к этому обычное нежелание властей расследовать дела, связанные с масонами (так как во многих случаях слуги закона сами принадлежат к ордену), и вам станет очевидна привлекательность этой организации в качестве прикрытия. Как следствие, ее часто используют как ширму, а ложи превращаются в маскировку и источник рекрутов для всевозможной тайной деятельности.


Просвещенное общество Рыдающей Луны

В Америке имеются и собственные тайные общества, и первые, кого среди них стоит отметить - это Просвещенное общество Рыдающей Луны. Эта организация имеет много общего с масонами и наверняка от них же и происходит. Она так же не афиширует свою деятельность и ритуалы непосвященным, при этом активно участвуя в благотворительности и являясь крупным игроком на политической и общественной сценах. Те, кому положение позволяет судить о подобных вещах, утверждают, что общество, вероятно, числит в своих рядах многих членов Конгресса и даже некоторых президентов. Мнение этих людей основывается на том, что одна из составляющих доктрины Рыдающей Луны - влияние на общество; члены организации всячески поощряются за продвижение социальных и политических проектов и стремятся занять видное положение в высших слоях общества.
Другая общая с масонами черта этой организации - ее последователи проповедуют доктрину изменения человечества к лучшему, а также всеобъемлющий поиск истины и господство над миром. Однако в отличие от Вольных каменщиков, Рыдающие Луны учитывают прогрессивные веяния в социуме. Их ряды открыты и для мужчин, и для женщин любых рас и вероисповеданий. Такая всеядность, правда, не согласуется со стремлением вести за собой общество - например, лондонское. Мысли о полном равноправии всех и вся - это уже чересчур для публики Лондона, а все прочие считают подобные идеи чудачеством и наивностью. Общество, тем не менее, готово помогать своим членам в реализации их планов в столице Британии точно так же, как и урожденным британцам, присоединившимся к нему в иных регионах.
Еще одно отличие общества Рыдающей Луны от масонов заключено в его опытности в спиритуализме. Цели всей организации можно определить как “прогресс через мистицизм”. Этой логике подчинено все до такой степени, что любой человек, желающий вступить в ряды общества, должен располагать своим полным лунным гороскопом, и эти сведения будут использованы, чтобы определить, в какую из каст Рыдающих Лун попадет новообращенный. Такая практика отвечает всей сосредоточенности Просвещенного общества на связанном с Луной оккультизме и символизме, а также культами плодородия, ассоциирующимися с лунными божествами и магическими системами. Ученые Рыдающей Луны - одни из первых в этой сфере, и они не теряют времени, налаживая связи с теми обитателями Лондона и его окрестностей, кто желал бы поделиться с ними интересующими их оккультными знаниями. Особняком в работе общества стоит сбор и изучение сведений о практиках древних культур поклонения лунным божествам в Британии, и многие группы, стремящиеся возродить обычаи кельтов или друидов, получают от Рыдающих Лун заманчивые предложения об альянсе; взамен им открывается доступ к обширнейшим библиотекам ордена, касающимся сельскохозяйственных ритуалов и сексуальных обрядов.

Касты и звания общества [4]

Как уже говорилось, членов Просвещенного общества Рыдающей Луны распределяют по кастам в зависимости от толкований их лунного гороскопа; делается это для того, чтобы наилучшим образом использовать их врожденные наклонности и таланты.
* Новые Луны - инноваторы общества, те, кто подвергает сомнениям мысли и предположения остальных и ведут их к новому пониманию.
* Рогатые Луны получили свое название из-за сходства месяца с рогами животных; эти люди являются ядром нравственности общества. Они мистики, собиратели информации и лидеры.
* Четвертные Луны используют присущую им рациональность и предвидение, чтобы управлять сообществом и его финансовыми делами, а также строить планы будущего развитие.
* Полумесяцы - наиболее разношерстная каста, чьи члены общительны и харизматичны. Они проявляют себя как дипломаты Просвещенного общества, его ораторы и юристы.
* Полные Луны - самая малочисленная каста, являющаяся грубой силой Рыдающей Луны, мускулами сообщества на те редкие времена, когда в них возникает потребность.
Титулы и посты внутри Просвещенного общества Рыдающей Луны распределяются исходя из достоинств того или иного собрата и выстроены в простую пирамидальную структуру:
* Аколиты, или новообращенные - простые члены общества, образующие дно пирамиды.
* Почетный титул Прозревающего тайны дается отличившемуся члену общества. Это звание дает право сформировать собственное подразделение братства, будь на то его желание; те, кто реализует это право, именуются “Мальвиосин”. Деятельность Просвещенного общества на небольшой территории - например, в каком-нибудь американском штате - возглавляется Кругом Звезд - советом уважаемых членов организации, обладающих большим оккультным могуществом и многими умениями. За более крупными регионами (вместе с их Кругами Звезд) надзирают Хранители Лунной Мудрости. Этот титул во всем мире носят не более дюжины человек.
* Просвещеннейший Мастер, Великий Разоблачитель тайн находится на самом верху пирамиды. В настоящее время этот титул носит Ллойд Фэйруэзер; это чрезвычайно харизматичный и всеми уважаемый американский бизнесмен , с которым никто не сравнится в ведении оккультных дел его общества.
Прозревающего тайны лондонского подразделения зовут Тобиас Лэйн. Это американец, получивший классическое образование и весьма располагающий к себе в общении. Он лишь самую чуточку больше, чем следовало бы, увлечен культурой Англии и ее жителями, и сделал все возможное, чтобы снискать расположение многих влиятельных торговцев и нескольких представителей младшей аристократии. Он не жалеет денег, чтобы произвести впечатление на других, и регулярно закатывает роскошные вечеринки, а также помогает благотворительным обществам организовывать приемы для сбора средств.

Возможности

Для Сородичей Лондона общество Рыдающей Луны - редкая и многообещающая находка. У него крепкие корни в Америке, и оно активно ищет себе последователей и союзников в столице Британской Империи. Члены общества будут благодарны любому, кто поможет им закрепиться на земле Англии. Кроме того, они и сами охотно поспособствуют любому из своих последователей, кто пожелает наладить связи или обрести влияние в Новом Свете. Крупный недостаток общества состоит, однако, в одном из положений его доктрины (известном, правда, только самой верхушке организации) - избавлении человечества от диктата всевозможных сверхъестественных созданий. Рыдающие Луны много знают о существах, питающихся людьми, и предпринимают активные попытки противодействовать всем “чудовищам”, каких отыщут, и даже уничтожать их. В первую очередь эта деятельность направлена на ликантропов и прочих зверолюдей, и основные знания, накопленные обществом, касаются именно этих тварей. Однако Сородичам, впутывающимся в дела Рыдающей Луны, следует быть настороже: касты Рогатых Лун и Полумесяцев обладают реальной оккультной мощью.

Тайны

Чем выше член Просвещенного общества Рыдающей Луны продвигается по внутренней иерархической лестнице, тем менее достойной и высокоморальной выглядит организация. Священные ритуалы, и так замешенные на крови и сексе, становятся еще более мрачными и жестокими. Оккультные поучения несут извращенный подтекст и совершенно не похожи на впечатления, которые доктрина производит при взгляде извне, а самоотверженная - казалось бы - благотворительность на деле является частью плана по абсолютному подчинению себе всего людского общества. Просвещенное общество на самом деле служит темным силам, обретающимся за гранью этого мира, и его лидеры поклоняются им осознанно и кощунственно.
Что еще хуже, обряды и оккультные практики Рыдающих Лун действительно работают - ведь их преподают членам общества слуги тех самых исчадий мрака, которым поклоняется организация. Ее маги способны сообщаться с мерзкими тварями из обители духов и использовать их откровения и предсказания, чтобы читать в душах людей, как в открытых книгах. Лидеры организации всецело предались во власть сил развращения и порчи.

Судьба

В начале 1900-х годов Ллойд Фэйруэзер погибнет, случайно попав в работающий печатный станок. После этой трагедии Просвещенное общество Рыдающей Луны понемногу ослабнет и в конце концов распадется; его члены растащат по домам богатства хранилищ оккультных знаний и исчезнут из истории. Прозревающий тайны Тобиас Лейн из лондонского подразделения организации станет видным членом братства Венценосных близнецов Тайернмаса (о котором мы еще будем говорить в этой главе), а затем и сообщества-наследника - Ордена Претании. Его ждет жестокая гибель от рук неизвестных в Америке, куда он вернется во время Второй Мировой войны.


Орден Восточного братства

Это куда менее известное оккультное общество, построенное на принципах братства, и знаменито оно в основном по частым упоминаниям своего литературного “двойника” в красочных и болезненных детективных историях, вышедших из-под пера одного из его членов, доктора Найджела Моррисби. Братство было создано теперь уже одряхлевшим лордом Крейвеном еще в годы юности с целью разгадать тайну предположительно магической системы, которую сам он называет Ключи Претании [5]. О происхождении этого знания сам лорд не распространяется, позволяя остальным членам сообщества строить всевозможные теории. Известно лишь, что еще в молодости Крейвен получил достаточно сведений о Ключах, чтобы в значительной степени заинтересоваться ими, но этого все же не хватило, чтобы полноценно исследовать их. Его регулярные встречи со сведущими в оккультизме знакомыми постепенно переросли в формализованную систему, что и дало начало Ордену Восточного братства.
Преследуя свою цель, члены братства сумели накопить приличное количество общих знаний о делах духовных, а заодно набраться множества ранних ошибочных представлений об азиатском мистицизме (откуда, собственно, и происходит название организации), и имеют репутацию отличных исследователей всего сверхъестественного. В этом деле они и впрямь столь хороши, что членство в ордене весьма почетно в среде преподавателей колледжей, изыскателей музеев и прочих уважаемых носителей академических знаний; а сами братья нередко читают лекции студентам, изучающим религиозные и духовные практики древних культур. Слава братства также обеспечила ему некоторый флёр масонства, и его последователи последние двадцать лет занимаются благотворительностью и организуют исследовательские программы для образовательных учреждений и музеев - такая деятельность упрочивает радушное отношение к ним в научных кругах.
Все та же репутация обеспечила ордену серьезное покровительство со стороны групп, заинтересованных в проведении непредвзятых исследований на оккультные темы. Популярность спиритуализма и увлечение оккультными практиками, развившиеся в последние десятилетия, способствовала затруднению работ и достижения целей именно в тех областях, в которых силен Орден Восточного братства. Причиной тому служит засилье плохо изученных сведений, и (одновременно) вытекающее из него повальное стремление горе-исследователей развенчивать тайны, вместо того чтобы усердно работать над пониманием их природы и поиском ответов. Поэтому если кому-либо требуется дотошное и достоверное рассмотрение вопроса, он обращается к лучшим из лучших - к Восточному братству.
Не так давно к организации, так небрежно поименованной Восточным братством, присоединилась группа настоящих мистиков-азиатов, и в этом многие видят иронию судьбы. Лорд Крейвен и ближайшие его соратники чувствуют, что методы, которые эти новички привнесли в работу общества - включая йогу, дыхательные упражнения, кундалини и чтение мантр - подвели общество вплотную к порогу осознания истинного потенциала Ключей Претании. Кроме того, именно усилиями этих скрытных азиатов братство начало обмениваться информацией с Венценосными близнецами Тайернмаса. Используя полученные от них сведения и материалы по знаниям кельтов и друидов, орден сумел установить пиктское происхождение своих Ключей и, таким образом, подступиться к методам их использования. Многие члены организации достигли нового уровня в понимании смысла Ключей - они осознали, что это суть элементы древнего пути посвящения, и начали составлять годную для регулярного употребления систему.
Однако того факта, что с приходом новых союзников исследование Ключей Претании пошло семимильными шагами, недостаточно, чтобы смирить нелюбовь “старой гвардии” братства к тем, кто, как им кажется, посягает на их достойное сообщество джентльменов. Однако по правде, их мнение - не что иное, как ревность и узколобость. Азиатская ячейка внутри ордена мало общается с прочими его членами, предпочитая взаимодействовать напрямую с дряхлым лордом Крейвеном, а остальные братья ворчат себе под нос, что эти “косоглазые” [6] обвели впавшего в детство старика вокруг пальца. Венценосные близнецы Тайернмаса, однако, считаются в ордене приличным ученым сообществом, если, конечно, не брать в расчет деревенских дворянчиков и шотландских лаэрдов, которых большинство Восточных братьев считают неотесанными грубиянами.

Возможности

Ученый уклон и великолепная репутация делают Орден Восточного братства привлекательной организацией для тех Сородичей, кто стремится подчинить себе источник оккультной информации или найти полигон для проверки магических теорий. Не менее заманчивы познания общества в азиатских духовных практиках - неглубокие, зато обширные и самые что ни на есть подлинные. Вампир, появившийся на свет до эпохи Рима, или агенты такого старейшины, легко предоставят братству сведения, так сказать, из первых рук, изложенные в современной терминологии, и так склонить орден на свою сторону практически за одну ночь. Еще одна возможность поставить себе на службу хотя бы часть организации - помощь лишившимся влияния братьям в возвращении главенствующих позиций над азиатской кликой и их друзьями из братства Венценосных близнецов Тайернмаса.

Тайны

Охваченные предубеждениями “старики” ордена не так уж далеки от истины. Клика азиатов и их союзники, схожая группа в рядах братства Тайернмаса, водят престарелого лорда Крейвена за собой, как осла за морковкой. “Морковка”, однако, очень даже вкусная: обманщики действительно дали братству инструмент, позволяющий вскрыть тайны Ключей Претании. Однако здесь наша история делает новый поворот. Ключи - вовсе не то, чем их считают лорд Крейвен и его последователи. На самом деле они - часть системы инициации, которая приведет практикующего ее человека на темную тропу порчи и служению силам мрака; и именно в этом направлении азиатские братья сознательно подталкивают Восточное братство.

Судьба

Дом, где располагалась гранд-ложа Ордена Восточного братства, сгорит дотла в ужасном пожаре 1897 года. В огне погибнет большая часть “старой гвардии”, включая самого лорда Крейвена. Обескровленный орден так и не сумеет восстановиться. Большая часть выживших его членов (и накопленные знания) уйдут к братству Близнецов Тайернмаса, образовав в его рядах обособленную группу - Орден Претании; их возглавит таинственная фигура из оккультного подполья, зовущая себя Лаэрд Демборо. Орден приобретет даже печальную славу в Англии и Америке как нелегальная магическая школа. Лидер ордена и все его ближайшие сподвижники будут убиты в ходе нападения на главное отделение в Нью-Йорке, устроенного силами полиции во время Второй Мировой войны.
______________
_{[1] В масонстве устав - обособленная последовательная система ритуалов, принятая в той или иной ложе и призванная определять обычаи, тайный язык общения, а также порядок действий и перемещений ее членов в ходе рядовых встреч и церемоний (т.н. ритуальных работ). Здесь перечислены уставы, распространенные в Англии и США. Существуют также Шведский устав, Французский устав, Итальянский философский устав и множество других, всего более пятидесяти.
[2] Градус - личный уровень посвящения члена масонской ложи. Исторически выделяют три начальных градуса (ученик, подмастерье, мастер), число и название остальных градусов варьируются в зависимости от устава, которому следует конкретная ложа (их может быть до 33).
[3] В оригинальном тексте ошибка - красные ложи приписаны Йоркскому уставу. Голубые (синие) ложи называются также “иоанновскими”, так как их покровителем считается Иоанн Креститель. В Шведском уставе братства градусы посвящения с 4-го по 6-й выделяются в отдельный уровень - так называемые зеленые ложи (они же “андреевские”, в честь Андрея Первозванного).
[4] Более подробно структура и идеология этой организации рассмотрена в рамках линейки “Оборотни: Апокалипсис” (книга “Тайны Фронтира”/Frontier Secrets, стр. 43)
[5] В оригинале Pretanic Keys; термином Pretanic современные лингвисты обозначают наречие обитателей Шотландии в период римского владычества над частью Британских островов.
[6] В оригинале использовано сленговое словечко “wog” - в австралийском и британском английском уничижительное прозвище, имеющее явный расовый и/или этнический подтекст (в Австралии им награждали уроженцев Ближнего Востока и Средиземноморья, а в Британии - еще и Юго-Восточной Азии и Индии). В первой половине XX века в Англии в ходу была поговорка “The wogs begin at Calais”, то есть этот ярлык вешали на всех людей за Ла-Маншем.}

48

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 04 Ноября 2020, 11:39:03 »

Глава I: За тонким фасадом

_{Франкмасоны (сущ., мн.) – братство, повсеместно известное своими тайными обрядами, гротескными церемониями и фантастическими облачениями, которое лондонские ремесленники основали во времена царствования Карла Второго. Со временем братство становилось все древнее, уходило корнями вглубь столетий, пока не охватило все поколения рода человеческого до времен Адама. Его адепты находились даже среди обитателей Хаоса и Пустоты Пустынной, которые предшествовали Творению. Братство это было основано в разное время Карлом Великим, Юлием Цезарем, Киром, Соломоном, Зороастром, Конфуцием, Тутмосом и Буддой. Его эмблемы и символы были найдены в катакомбах Парижа и Рима, на камнях Парфенона и Великой Китайской Стены, в храмах Карнака и Пальмиры, в недрах египетских пирамид. Все они были, несомненно, оставлены франкмасонами.
Амброз Бирс, определение из «Словаря Сатаны» [1]}

Определение Амброза Бирса отразило в сатирическом свете широко распространенный среди тайных и оккультных сообществ феномен, а именно - стремление задним числом приписать себе связь с древними культурами и более старыми секретными организациями. Конечно, может показаться, что утверждаемая сопряженность с рыцарями-тамплиерами или розенкрейцерами - это почти что необходимое условие для формирования преуспевающего тайного общества. Но что за всем этим стояло на самом деле: простая надежда современных людей придать себе лоск с помощью таинственности и предполагаемого могущества этих знаменитых орденов, или же две упомянутые выше организации действительно так широко раскинули крылья над оккультной историей человечества, что породили бесчисленные общества-“наследники”? Реальность такова: число группировок, долгое время преследовавших самые разные, порой противоположные цели во имя своего предполагаемого происхождения от храмовников или розенкрейцеров, так велико, что уже практически невозможно понять, каковы могли быть истинные устои двух этих организаций вне хорошо документированной деятельности тамплиеров и общепринятых (если не фактических) догм исторического ордена Розы и Креста.

Что подходит хронике
 
Каждый элемент этой книги опционален и должен появляться в хронике лишь в том случае, если рассказчик и игроки желают этого. Эту мысль мы повторяем в каждой книге (порой по нескольку раз), и теперь скажем снова. Одни игры станут только лучше от появления в них целой россыпи заговоров и движений, упомянутых в этой главе, и к ним нужно добавить подобные элементы. Другие выиграют от включения в сюжет лишь некоторых группировок строго определенной механики – так и следует поступить. Но существуют хроники, наличие в которых тайных сообществ способно поставить всю суть игры с ног на голову – и в них нельзя использовать что-либо, уводящее внимание участников в сторону.
Эта глава составлена из реальных историй, а также из имевших место утверждений людей, которые, вероятно, лгали, ошибались или отдалялись от истины иным способом; кроме того, в ней использована история Мира Тьмы и представлены новые измышления на данную тему. Ни одна хроника не станет «правдивее» от включения в нее элементов этой главы, или же «менее правдивой» из-за отказа использовать их. Всякая игра создает свою версию Мира Тьмы с помощью особого набора обстоятельств, персонажей и событий, как до начала игры, так и в ее процессе. Эта глава должна открыть вам массу свежих перспектив, а не затащить вас в нежеланные ситуации в рамках разыгрываемой хроники.

Тамплиеры и розенкрейцеры

Орден Розенкрейцеров, он же орден Розы и Креста, или орден Розового креста (версий о происхождении самой организации и ее названия множество, и все они противоречат друг другу) якобы был основан в давние времена в Германии. Создал его человек по имени Христиан Розенкрейц (чья личность, вероятно, также выдумана) со вполне предсказуемой целью – сберечь еще более древние традиции. История современного ордена, единственного источника сведений о своем прошлом, может быть прослежена до выхода в свет в 1614 году труда под названием «Fama Fraternitatis» («Слава братства»), первого манифеста розенкрейцеров. Неясная доктрина ордена заключается в прокладывании человечеству пути к духовному просветлению и истине, а также в похожих на сказки упоминаниях о битвах с врагами Света (предполагается, что сами рыцари Розы и Креста, а также их союзники сражаются как  раз на стороне Света). Подпуская еще больше тумана, члены ордена утверждают, что розенкрейцерство - не традиционным образом созданная и связанная доктриной группа, а некое “изначальное явление”, время от времени выливающееся в формальные организации под гнетом обстоятельств либо по настоянию причастных к нему личностей. В этой каше чрезвычайно трудно уловить и зафиксировать какие-либо четкие сведения, кроме как факты существования наследников этой традиции, которые объявлялись то тут, то там в период с XVII по XIX века. Сам термин “розенкрейцерство” восходит к латинским словам “роза” и “крест”, или розовый крест, тогда как символом ордена тамплиеров был алый крест на белом поле.
Двухсотлетняя история рыцарей-храмовников должна служить предостережением всем, кто желал бы заполучить влияние и могущество в Европе викторианской эпохи, да и после нее. Бедные воины Христа и Храма Соломонова (отсюда другое их название - тамплиеры, от фр. temple - храм) были воинствующим монашеским орденом, созданным ближе к окончанию Первого Крестового похода с целью защиты паломников, направлявшихся в Святую Землю. Они также сделали первые шаги на пути, как сказали бы некоторые, к современному банковскому делу. Обходя запрет на занятия ростовщичеством, который в те времена сужал круг возможных заимодавцев до членов еврейских общин, тамплиеры брали имущество или деньги путника в одном конце его маршрута, выдавая взамен записку или жетон, а в конечном пункте совершали обратную операцию. Современному человеку это покажется элементарным, однако тогда казалось довольно смелым новшеством. За два столетия весьма разумных вложений капитала в развитие сферы обслуживания [паломников] и охотного одалживания средств могущественным персонам орден сделался чрезвычайно богатым и влиятельным - то есть превратился в отличную мишень для нападок. Совместными усилиями Папы Климента V и французского короля Филиппа IV Красивого [2] рыцари-храмовники были обвинены в ереси, многие из них отданы под суд или убиты. Последний известный глава ордена, магистр Жак де Моле [3], был сожжен на костре в 1314 году.
В этой точке исторические факты обрываются, зато начинаются мифы и тайны, связанные с наследием тамплиеров. По легенде, перед казнью Жак де Моле проклял своих обвинителей и предрек обоим (и Папе Клименту, и королю Филиппу) встретиться с ним по ту сторону смерти в течение года. Суть обвинений в судебных процессах против членов ордена сводилась в основном к предполагаемым лжеучениям и черному колдовству. Но существовали ли магические секреты организации на самом деле, или обличения в ереси были попыткой почти что разорившегося короля Филиппа присвоить немалые богатства храмовников? Правда ли, что некоторые Бедные воины Христа и Храма Соломонова сумели избежать ареста при помощи тайных союзников и ушли в подполье? За века сложилось множество теорий с самыми разными, в том числе забавными и правдоподобными доказательствами продолжения существования ордена тамплиеров после краха.
Папа Римский Климент V скончался через месяц после казни Жака де Моле, а еще семь месяцев спустя умер и король Филипп IV Красивый.
Общество Вольных каменщиков предсказуемо увязывает свое происхождение и с тамплиерами, и с розенкрейцерами, и благодаря своей популярности и наличию членов ордена практически повсюду является отдельным источником проблем и вероятных причин смятения ученых мужей, исследующих тайные общества и братства. Почти что каждое видное сообщество имеет в своих рядах участников, которые параллельно принадлежат к той или иной ложе братства Вольных каменщиков, а многие группировки даже требуют, чтобы их потенциальные новички уже являлись бы масонами. Масла в огонь подливает тот факт, что многие общества по сути своей есть отколовшиеся ячейки масонства или же немало от него взяли в смысле традиций и ритуалов.
Ничто из перечисленного, однако, не является уникальной чертой, свойственной исключительно масонам. Братство Вольных каменщиков - это просто самый яркий пример широко распространенной в те времена тенденции среди тайных сообществ: чрезвычайно малое число людей состояло только лишь в каком-то одном из них. Можно даже смело за-явить, что секретные организации превратились в настоящую субкультуру эпохи, а не набор разрозненных, обособленных группок. Награды и почет в ней достаются тем, кто может похвастаться знанием наибольшего числа тайн и принадлежностью к самым законспирированным орденам. Немалая часть этих групп (если не все) имеют в своей основе мощные социальные или братские идеи и потому способны стать для своих членов настоящей отдушиной - нечто вроде клубов для джентльменов с политической или оккультной направленностью. Это означает, что разные сообщества будут лучше подходить для тех или иных видов деятельности, но все они станут соревноваться друг с другом за престижных персон и за собственное реноме. Присоединяясь к какому-либо обществу, молодой человек встречает среди своих новых собратьев тех, кто одновременно состоит и в различных других братствах, к которым он позже сможет присоединиться и тем самым поддержать чрезвычайно запутанную сеть социальных кругов и принадлежностей. Задумайтесь также над тем, что наиболее крупные и законспирированные организации могут иметь подгруппы и “внутренние круги” в рамках “материнского” сообщества - и вы начнете понимать всю сложность и одновременно однородность этой культуры.
Сородичам вся эта кухня должна казаться удивительно знакомой - настолько, что простым и верным окажется предположение, что в субкультуре тайных сообществ куда большее значение отводится затычкам, нежели бочкам [4]. Так почему бы вампирам не использовать это к своей выгоде? Законспирированные организации, стремящиеся обрести могущество в самых разных сферах деятельности, жаждущие знаний или помощи в борьбе с реальными либо вымышленными врагами так близки к потенциальным объектам манипулирования Сородичей, как только можно пожелать.
Для вампиров, желающих оставить свой след в обществе, гораздо важнее то, что тайные сообщества обычно ведут свои дела по ночам. Ограничения, накладываемые рабочими графиками, а также желание сохранить все в секрете (оправданное или требующееся для антуража) превращают тайные ордена в средство неслыханной доселе степени доступа к делам освещенного солнцем мира. Теперь в темное время суток бодрствует значительно большее число  людей, чем когда-либо прежде. Встреча джентльменов из высшего общества, имеющая место ночной порой в изящной часовне или в гостиной дома одного из них - новая и с радостью принимаемая осторожными вампирами возможность находиться среди смертных, не привлекая внимания. С другой стороны, группа культистов в черных балахонах и масках, собравшихся для проведения магического ритуала в каком-нибудь мрачном подвале, так и напрашивается на то, чтоб оказаться включенной в ночную деятельность нежити.
_________________
_{[1] Амброз Бирс (1842 - 1913(14?)) - американский писатель, журналист, автор юмористических и «страшных» рассказов, причем те и другие отличались язвительностью и даже сарказмом. Книга Бирса “Словарь Сатаны” - сборник коротких едких очерков на самые разные темы из областей политики, обществознания, религии и оккультизма, составленный в виде алфавитного словаря.
[2] Филипп IV Красивый (1268 - 1314) - король Франции из династии Капетингов. Вел активную политику по укреплению монархизма внутри королевства и одновременно - по укреплению позиций Франции в Европе, из-за чего почти постоянно нуждался в деньгах. Из-за этого ввязался в конфликт с папской курией, результатом чего стало т.н. Авиньонское пленение пап (вынужденное пребывание папского двора во французском Авиньоне). Папа Климент V (занимал папский престол с 1305 до 1314 гг.) был первым из семи римских понтификов этого периода.
[3] Жак де Моле (1244/49 - 1314) - 23-й и последний магистр (с 1292 г.) ордена тамплиеров. Был арестован в 1307 году по обвинениям в уклонении от уплаты налогов, финансовым махинациям, похищениям детей и насилию над ними, скупке краденого и т.д. От папской курии к этому добавились обвинения в отпадении возглавляемого им ордена (изначально монашеского) от Христа. В ходе многолетнего судебного процесса обвинения были доказаны, в том числе с помощью признаний, полученных под пытками. Так называемое “проклятие тамплиеров” послужило основанием для мистификации истории ордена.
[4] В оригинале использован перифраз английской идиомы “have a finger in the pie/have a finger in every pie”. Первый вариант означает просто “приложить к чему-либо руку”, однако несет явно негативную окраску (сделать это исключительно к своей выгоде, вопреки желанию других или даже им во вред). Второй же имеет довольно точный русский аналог: “в каждой бочке затычка”.}

49

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 04 Ноября 2020, 11:25:24 »

Что вы найдете в книге

Глава I: За тонким фасадом описывает тайные общества. Начиная с общего обзора крупных игроков в тайной истории (реальных и выдуманных), к примеру, ордена Тамплиеров и Розенкрейцеров, раздел продолжается описаниями самых разных секретных организаций, готовыми для применения в хронике. Каждое содержит сведения об истории и деятельности общества в период 80х – 90х годов XIX века, а также способы участия в нем вампиров и ресурсы, доступные его членам. В завершении главы приведены основы игромеханики, позволяющие измерить вовлеченность персонажей в любое из тайных сообществ или их частей с помощью суммы значений параметров его Окружения: как определить начальные возможности группировки, как оценить ее развитие или упадок, а также какими методами фракции борются друг с другом за контроль над спорными ресурсами.
Глава II: Земной шар в сумерках дополняет Главу IV основной книги «Викторианская эпоха: вампир» большим количеством деталей о мире тех времен вне границ Лондона, в пределах Британской империи и за ними. За общим описанием каждого континента следуют сведения о самых интересных объектах, а также обзоры видных сообществ Сородичей. Здесь упоминаются самые разные домены вампиров: от континентальных «узлов могущества» до полузабытых аванпостов потомков Каина, где отчаявшиеся или склонные к авантюрам индивидуумы ведут свое обособленное существование вдали от большей части своих собратьев. Есть в главе и сведения, напрямую не относящиеся к географии: например, как режим работы фабрик влияет на свободное время и досуг их работников, и эта информация будет применимой для любых частей света.
В Главе III: Ночное сообщество и кое-кто еще вниманию читателя предлагается целая россыпь вероятных союзников и антагонистов, от сумасшедших ученых-вампиров и их удивительных созданий до чудовищ из царств животных и растений. Здесь же говорится о множестве охотников на вампиров, которые, появившись в игре по воле рассказчика, смогут существенно осложнить не-жизнь чересчур миролюбивых персонажей (или послужить пушечным мясом в хрониках, где герои игроков сами являются охотниками на нежить). В галерее есть и отважные исследователи всего неведомого, и наводящие ужас мстители, и злобные силы, достойные того, чтобы дополнить собою анналы Шерлока Холмса.
Глава IV: Истории эпохи разъясняет, как слагать викторианские истории ужасов и вновь разбирать их на составляющие. Ее цель – показать рассказчикам, как вести хронику, чтобы она стала похожа на самые разные поджанры готической литературы: легенды о призраках, о нехороших местах и так далее. Каждый раздел главы содержит перечень вопросов и готовых примеров, имеющих зацепки для персонажей (рассказчики могут применять их сразу или изменить по своему разумению). Также в разделах имеется предыстория ситуации и предполагаемые пути ее развития и разрешения.
В Главе V: Викторианские персонажи вы найдете массу сведений на любой вкус обо всем, что с ними (с персонажами) связано. Здесь содержатся описания нескольких линий крови: Каитиффов, Дочерей Какофонии, Гаргулий, Каэсидов, Салюбри и Самеди. У каждой из них есть своя ниша в сообществе Сородичей викторианской эпохи и свои уникальные возможности, которым суждено затеряться во времени меж Эпохой Сумерек и Последними Ночами. Если вы полагаете, что знали все, что только возможно, о перечисленных линиях крови и забросили их из головы – перечитайте этот раздел. Кроме того, в главе приведены детали Способностей и Окружения, свойственные именно викторианской эпохе – от умения водить автомобили до особого значения Контактов в эру Промышленной революции. С точки зрения игромеханики Дисциплины работают точно так же, просто означают иногда совершенно иное. В данной главе вы найдете теологические аспекты Анимализма, последствия применения Затемнения в лондонском смоге и много чего еще в том же духе. Наконец, здесь представлены несколько новых Достоинств и Недостатков, отражающих особенности среды, в которой обитают викторианские каиниты – обстоятельства, которые нельзя измерить иным способом.
Глава VI: Прикладные искусства самая короткая, но от этого не менее важная. Она рассказывает об изменениях, начавшихся в самых разных технологических областях: транспорте, связи, освещении. Что ваш персонаж уже видел и делал в этом мире, и как вещи вокруг него без конца трансформируются? Помимо этого, в главе есть краткие описания новшеств, которые появятся в самом начале XX века, пища для пророчеств, изобретений и прочие хитроумные отклики на происходящее. В конце книги вы найдете некоторые подсказки насчет исторических исследований, а также подводные камни, которые превратят игру в скучное занятие или просто безнадежно ее испортят.

Как использовать эту книгу

Разумеется, со стилем, изяществом и к огромному взаимному удовольствию всех участников игры…
Однако будем серьезны. Как всегда, новые материалы такого рода и рассказчикам, и игрокам следует читать внимательно и обсуждать друг с другом, что именно они желают добавить к текущей хронике. Новшества, описанные в книге, не дают персонажам множества крутых умений, но предлагают уточненные основы отыгрыша некоторых видов взаимодействий персонажей с соперниками и жертвами, а это может изменить ощущения от игры.
Дополнительные линии крови вампиров увеличивают выбор доступных игрокам персонажей – но все они редкие и вовсе не обязательно появятся в конкретном домене или феоде. Рассказчикам совсем не обязательно использовать всех сразу, можно просто оставить их в качестве неигровых героев.
Акцент в историческом и культурном содержании этой книги сделан на все более точном понимании и оценке персонажами своей возможности совершать интересные поступки в создавшихся обстоятельствах, однако опять же, всякая новая информация способна в корне изменить весь настрой хроники. «Другое» - это не обязательно «лучше» или «хуже», оно просто не такое, как прежде.
В любом случае эту книгу можно воспринимать как сборник дополнительных возможностей, а не требований. Вы вовсе не предаете дух книги «Викторианская эпоха: Вампир», отказываясь использовать какой-нибудь элемент описаний или правил, который, как вам кажется, не подходит под сложившийся в уме стиль вашей хроники. Многим игрокам нравится добавлять новое постепенно, давая себе время распробовать полученный в игре эффект, и если вам не хочется ускорить перемены, не торопите события. Наоборот, трижды подумайте, прежде чем выпалить «нет, точно нет!» Если игрок просит ввести в сюжет что-либо из этой книги, что будет угрожать дальнейшему развитию игры, просто обсудите это. Игрок, настаивающий на своем, должен объяснить четко и спокойно, почему его вариант подходит для игры и привносит в нее нечто ценное, а рассказчику следует выслушать предложение и оставаться открытым, чтобы не упустить возможность взглянуть на все под новым углом. Верным для каждого случая будет то решение, которое принесет больше удовольствия всем участникам хроники.

50

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 28 Октября 2020, 10:35:41 »

Возвращаюсь к опубликованию своих переводов - и сразу с хорошей новостью. Буквально пару дней назад в рамках Storyteller's Vault вышла новая книга о викторианской эпохе - Manchester By Night (написана на основе V20). Рассказ о городе, который всего пятьдесят лет назад (от описываемых времен) был мощно бьющимся сердцем промышленности (в основном хлопкопрядильной), а потом - за стремительным взлетом - пережил столь же стремительное падение, и теперь отчаянно старается подняться с колен.

***

"Начни с начала, - важно ответил Король,  - и  продолжай, пока не дойдешь до конца." (С) Л.Кэрролл, "Приключения Алисы в Стране Чудес"

Это я к тому, что те заинтересованные читатели, которые таки высказались, предпочли увидеть перевод в порядке, соответствующем оригиналу. Я, в общем-то, не против. Итак,

Викторианская эпоха: Вампир
Помощник рассказчика
(Victorian Age Vampire: Companion)

Введение

^{Этим – сияние славы,
Тем – поражения стыд.
Всех на листах кровавых
Книга вечности тихо хранит...
Фрэнсис Майлз Финч,
«Синие и серые» [1]}

О мире всегда можно сказать что-нибудь новое, и уж тем более это верно в отношении столь богатой поры, как та, в которой разворачивается действие книг «Викторианская эпоха: Вампир». В данной книге собраны вместе всевозможные дополнительные мысли на темы, уже затронутые в основной книге, а также содержит некоторые совершенно новые идеи.
С точки зрения истории целая эпоха – непростая вещь: миллионы людей живут в одном городе, и еще сотни миллионов – по всему континенту, и далеко не все они разделяют общее мнение или делают одно и то же. В каждом обществе есть особые тенденции, направления мыслей и действий, свойственные большинству составляющих его людей, но всегда присутствуют альтернативы и исключения. Кроме того, с наступлением викторианской эпохи стало гораздо проще путешествовать и передавать информацию, и оказалось, что в мире существует и активно действует далеко не одно сообщество людей.
Игроки, знакомые с системой «Вампир», осознают различие между общими тенденциями и специфическими деталями, когда речь заходит о создании персонажей. У каждого Вентру есть некое «пищевое» ограничение, но у всякого члена клана оно свое, отличное от других. Все Тореадор подвержены очарованию красоты, однако каждый из них располагает свободой выбора насчет того, как воспринимать эту свою уязвимость, и ищет прекрасное в других источниках. Любому Бруха относительно легко дается освоение дисциплины Могущество, но не каждый решит ее развивать. И так со всеми прочими кланами: их общие силы и слабости определяют персонажа лишь в общих чертах. И только его собственное прошлое и мировоззрение покажут герою, какие возможности откроются ему в будущем.
Все это будет верно и для целых сообществ людей.
Викторианская Англия – в основном христианское сообщество, однако далеко не все его члены исповедуют христианство. Некоторые бедняки отрекаются от любой веры, как от вредных, лживых идей, которые их предполагаемые хозяева внушают им, чтобы заморочить им голову, тогда как другие, столь же обездоленные, цепляются за веру, как за лучик надежды в омуте страданий. Кое-кто из зажиточных купцов среднего класса считает, что процветание пришло к ним по Божьему благословению (недаром же в Священном Писании сказано, что Он вознаграждает добродетельных), а за дверью соседней лавки другой торговец лишь делает вид, что молится, а сам полагает, что его успех – результат упорного труда и улыбнувшейся удачи. Один аристократ верит, что он избран Господом и облечен тяжкой обязанностью управлять другими справедливо и согласно Его заветам, другому кажется, что Бог дал ему власть творить что захочется, а есть и такие, для кого религия – всего лишь удобная басня, которую рассказывают простолюдинам, чтобы те знали свое место. Непрерывная череда научных открытий заставляет некоторых людей сомневаться в своих убеждениях, а других в то же время наполняет обновленным ощущением некоего божественного замысла, стоящего за всем этим кажущимся хаосом. Люди есть люди, и они обычно реагируют на особенности своей эпохи всеми возможными вариантами ответов и реакций.
Разумеется, люди не просто сидят без дела и откликаются на что-либо. Каждый из них вносит свою лепту в процесс формирования эпохи. Отчаявшийся, неуверенный в себе карманник, проклинающий при аресте и Бога и королеву, натолкнет какого-нибудь богатого свидетеля этой сцены на высокомерную мысль о том, что нужно усилить пропаганду власти в трущобах, а другого наполнит состраданием и заставит подумать, что всяким лордам следовало бы получше распоряжаться данным им Господом могуществом. Часто такие впечатления укрепляют в умах людей уже сидящие там убеждения, но не всегда: воодушевление может охватить в любой момент, и порой этот миг становится отправной точкой для нового общественного движения. Весь накопленный день за днем опыт превращается в чаяния и страхи всякого человека, в его ностальгическую тоску и предвкушения.
Игра по книге «Вампир: Викторианская эпоха» может стать богаче, глубже, и приносить больше удовольствия, когда и игроки, и рассказчики оставляют пространство для различных вариантов действий и деталей. Формулировка «как правило» не означает, что так и должно быть, а процесс игры куда больше походит на жизнь, если в нем есть место сюрпризам и противоречиям. Данная книга содержит в себе множество описаний реальных исторических и выдуманных персонажей (а также группировок), плывущих против преобладающих в обществе течений. Одни унаследовали что-то от почти забытых организаций прошлого, другие надеются сформировать будущее по своему вкусу. Некоторые просто являются теми, кто они есть, и мало заботятся о том, чтобы чему-либо соответствовать. Суть умения ухватить все богатство и разнообразие сообщества как раз и кроется в балансировании между общими правдами и специфическими исключениями из правил.
Расхожее, но ошибочное мнение о том, что из социальных норм не бывает исключений, дополняется другим: якобы никаких таких норм не существует вообще. В подлинной истории XIX века некоторые идеи и практики имели более широкое хождение, нежели другие. То же самое можно сказать и о выдуманных сообществах Сородичей. Экзотические линии крови и эзотерические тайные братства встречаются редко, но они есть. Большинство потомков Каина за все свое долгое существование так и не встречаются ни с одной из некоторых из описанных здесь крохотных группок, а персонажам, являющимся членами таких мелких сообществ, придется примириться с судьбой вечного аутсайдера. Ревнители социальных норм не переступают через себя и не лезут из кожи вон, чтобы приветствовать такого вот изгоя лишь потому, что он – герой игрока, если, конечно, от небольшого ума не ввяжутся в бессмысленную гонку, стараясь доказать, что и для отверженного найдется свое место.

Из утерянного прошлого в неизвестное будущее

Оглядываясь на прошлое, мы можем увидеть, как события одного года помогли подготовить почву для того, что случилось в следующем году, и оценить, как возникли, вызрели и наконец ушли тенденции и моды. Но когда мы погружены в поток событий, такой возможности нет. Даже персонажи, обладающие пророческими силами, видят будущее лишь частично, в виде открывающихся возможностей или символов, а не массива полных и достоверных сведений, и уж совсем малое число героев являются подлинными провидцами. Быстрые перемены без конца создают ситуации, к которым никто оказывается не готов и наступления которых не желает.
К примеру, на заре XIX столетия городские органы управления почти всегда были скромными, немногочисленными организациями, и состояли в них в основном влиятельные персоны округи – должность была скорее почетной. Но прошла лишь пара десятков лет, и в вихре Промышленной революции население городов выросло на несколько порядков, а сами они стали более сложными – с точки зрения числа происходящих в них процессов, а не просто увеличения в размерах. Это потом критики могли указать на желательность таких вещей, как районирование, экологические ограничения, централизованное образование, социальные услуги и многое другое, что могло бы помочь одновременно распространению благ индустриализации и посильному сдерживанию проблем. Но людям, жившим там и тогда, ничто из этого не представлялось очевидным. Пионеры промышленности и сами поражались происходящему вокруг, как и все остальные, и никто не был лучше других подготовлен к всевозможным сюрпризам.
В викторианскую эпоху огромная доля политического и экономического могущества находилась в руках людей, слабо понимавших, что именно они делают. Они не были глупыми пустозвонами, просто мир вокруг менялся слишком быстро, а власть имущие не знали наверняка, что происходит, но при этом имели возможность точно выяснить, что случилось некоторое время назад. Когда достоверной информации мало, люди, на чьих плечах лежит бремя принятия решений, восполняют дефицит собственными убеждениями – обоснованными или нет. Поэтому в ретроспективе столь многие решения выглядят необдуманными. Они таковыми и были, ведь кто бы ни оказался на месте тех людей, не смог бы получить больше информации.
Свойственная современникам викторианской эпохи жажда постоянства и определенности и уважение к этим качествам начинается в основном с тихого осознания неизменно непрочной и переменчивой сути современной жизни. Люди любого возраста редко нуждаются в призыве к тому, что и так имеют – трезвеннику не нужна лекция о вреде пьянства. Увлеченность викторианцев поддержанием строгого, неменяющегося социального порядка столь сильна именно потому, что многие из них осознают (хоть никогда никому в этом не признаются): в окружающем их мире мало на что можно опереться. Одни люди в ответ на это знание пытаются контролировать происходящие перемены из-за кулис, другие забиваются в свои маленькие мирки, управляться с которыми проще, чем с огромной вселенной снаружи. Почти всякий, кто останавливается и пробует осмыслить свое прошлое и свое окружение ощущает лежащую в основе всего неопределенность и должен как-то на это отреагировать.

Чувство призвания

Викторианская эпоха изобилует большими замыслами. Почти каждый человек, затянутый водоворотом Промышленной революции – или наблюдающий за нею извне – способен ответить сам себе на два вопроса:
1) Что не так в этом мире? Ответ может быть простым и личным, например, «Мне не на что жить», или же масштабным и сложным, вроде «До сих пор не создано единое правительство, распространяющее истинно христианский социализм»
2) Что нужно делать дальше? В зависимости от результатов анализа, проделанного человеком, решение будет колебаться в пределах от «Сейчас я быстренько разбогатею» до «Я создам новую политическую партию и завоюю с ней большинство в Парламенте». Планы отдельных людей, как и архитектурный стиль викторианской эпохи, весьма замысловаты. Нечто слишком простое может показаться подозрительным, а вот сложность многим интриганам тех времен виделась признаком качественного замысла.
Многое в викторианской культуре обретает смысл, если осознать, что множеству людей тогда интрига казалась тем желаннее, чем более грандиозной и затратной была идея.
__________________
_{[1] Фрэнсис Майлз Финч (1827 – 1907) – американский юрист и поэт. “Синие и серые” – самое известное его стихотворное произведение, посвящено солдатам, павшим в гражданской войне между Севером и Югом. Армия северян носила синие мундиры, армия южан – серые, отсюда и название поэмы. Использован перевод Екатерины Васиной (https://www.facebook.com/groups/293053147374124/user/100009301931230/), выполненный, можно сказать, «по запросу» (за что ей отдельное и огромное спасибо).}

51

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 08 Октября 2020, 13:01:03 »

Перевод Liege, Lord, Lackey завершен, единый файл (с художественными вставками, которые я на форуме опускала) доступен на моем диске по ссылке:
https://drive.google.com/file/d/1CIGgqKaIw5p0A8xIX8B_JQ-njjRVOZmf/view?usp=sharing - файл MS Word
https://drive.google.com/file/d/1DZc0oc-rixXElMJic8u0neX-nMQ7W_wU/view?usp=sharing - файл PDF (только текст, с минимальным форматированием, без встроенного содержания)

В дальнейших планах возвращение в викторианскую эпоху. Стану выкладывать перевод книги "Викторианская эпоха: Помощник рассказчика" (Victorian Age Vampire: Companion, WW2472). Если кто-то знаком с книгой, высказывайте, пожалуйста, пожелания, какая ее часть была бы наиболее интересна - с нее и начнем.

52

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 08 Октября 2020, 12:25:23 »

Подменыши

^{«И там, внутри высоких стен,
Толпу людей, попавших в плен,
Он зрит и созерцает их,
Как будто мертвых, но живых <…>
<…>иной блажит,
Как сумасшедший, а иной
Как будто спит в полдневный зной,
И все застыли — как кого
Застигло в мире волшебство»
«Сэр Орфео», средневековая поэма}

В мире Темных веков подменышей крайне мало – это лишь те феи, кто по тем или иным причинам на время принял человеческий облик. Средневековые подменыши сильно отличаются от своих современных собратьев. Феи одного рода редко собираются в группы, фригольды тоже встречаются нечасто. Те, кто нуждается в общении, могут возвратиться в Аркадию в форме истинных фей – если, конечно, они вообще помнят о существовании родины. Ритуал, который трансформирует истинную фею в подменыша, зачастую лишает его личности и памяти, и в эпоху Темных веков такое существо редко идет по жизни, обладая хоть какой-то определенной целью существования.

Каиниты и подменыши

Подменыши нередко становятся для каинитов хорошими союзниками, несмотря на то, что истинные фэйри встречаются вампирам куда как чаще. Феи печально известны своей непредсказуемостью, они легки на подъем и опасны. Подменыши же, наоборот, обладают относительно нормальными потребностями. Им нужна пища, одежда и крыша над головой, поэтому каиниты могут угрожать им, шантажировать или вознаграждать их, как смертных – и так и поступают. Возможна и иная ситуация, когда вампир-союзник или наниматель способен предложить подменышу путь спасения от Банальности или жестокого обращения. Благородные каиниты часто покровительствуют певцам и художникам, которые сами являются готовыми источниками Гламура, а упыри-телохранители могут защитить хрупкое тело подменыша от холодного железа.
В ответ подменыши способны предложить своим союзникам многое. Их Гламур оказывает эффекты, достичь которых Дисциплины вампиров не позволяют, а их эпатаж сбивает врагов с толку. Из подменышей выходят отличные советчики: душа фэйри в них может быть довольно древней и временами вспоминать полезные вещи из далекого прошлого.

Банальность мертвых

Несмотря на взаимную выгоду, отношения между вампирами и подменышами редко бывают безоблачными. Натуры тех и других противопоставлены друг другу. Существование подменышей зависит от Гламура, строится на чудесах и несерьезности – вещах, которые сложно встретить в скучном каините. Подменыши, слишком долго прислуживающие вампирам, могут начать накапливать Банальность, особенно если они чересчур серьезно подходят к поставленным перед ними задачам. Каиниты, сотрудничающие с подменышами – неважно, в течение какого срока – должны осознать ценность хорошей шутки и внезапного поступка, или же Банальность уничтожит их союзников.

Идеи для историй

Простофиля. Стоит пожалеть несчастного подменыша, не сумевшего найти себе наставника из числа собратьев. Он (или она) вполне может счесть себя родичем первого же встречного сверхъестественного существа. Какая группа каинитов откажется от возможности «наставить» бедолагу на путь истинный? Но что в действительности вампиры знают о феях? И что сделает подменыш, узнав, что его обманули?

Пожиратели Гламура. Несколько подменышей обращаются к графине из клана Ласомбра с необычным предложением. Они согласны предоставить ей свои магические услуги, если она превратит свой двор в центр искусства и культуры. Графиня тратит деньги направо и налево, завлекая все новых поэтов и художников, чтобы подпитать фантазии (или буйства) подменышей, но ее серебро утекает из сундуков не зазря: новые союзники даруют покровительнице превосходство над соперниками. О новом дворе искусств узнают персонажи игры. Поддержат ли они это начинание в надежде, что вознесшаяся графиня вознаградит их? Или же герои объединятся с ее недругами? Что произойдет, когда персонажи поймут: аппетиты подменышей стало невозможно насытить?

Посланцы. Князь города заключает сделку с феей-ши из ближайшего волшебного леса. Несколько недель спустя группа подменышей-ши и их слуг-людей появляется при дворе вампира, заявляя, что они будут служить его «рыцарями» все время действия договора с фэйри. Как отреагируют местные каиниты на странные обычаи гостей, а те – на повадки старожилов? Станет ли князь использовать новых подданных, чтобы полностью подчинить себе город? Пожелает ли волшебный лес заполучить нескольких «рыцарей» князя в качестве ответного жеста (заранее пожалеем персонажей, которым поручат такую миссию)? Или же в городе разразится война, когда подменыши обнаружат, что князь не выполнил свою часть сделки?

53

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 29 Сентября 2020, 10:03:13 »

Призраки

Оковы и Страсти Неупокоенных душ часто приводят их к союзам или противостояниям с повелителями Земель Плоти – каинитами. Временами такие временные отношения перерастают в нечто более долгосрочное.

За Саваном

Полноценный союз требует чего-то большего, чем ускользающие абрисы туманных фигур, едва заметных за Саваном – тут нужен продолжительный и прочный контакт. Поэтому лишь немногие особо одаренные каиниты и Неупокоенные смогут взаимодействовать в кроссоверной хронике.
Одно из очевидных решений проблемы – дать всякому призраку Арканои, необходимые для общения сквозь Саван (главным образом это Воплощение, но высшие уровни Кукловодства также сгодятся). Такие Арканои, как Вселение, Гнев или Пандемониум, тоже полезны, однако даваемая ими возможность обмениваться информацией ограниченна. Ход сюжета упростился бы, если персонажи-каиниты умели бы заглядывать за Саван, но рассказчику, вероятно, покажется, что необходимый для этого уровень Прорицания (минимум 6) – это чересчур для начинающих героев.
Кроссоверные хроники отлично себя показывают в игре сложившимися группами персонажей. Игроки никогда не заскучают, если будут одновременно отыгрывать героев, существующих по обе стороны Савана, даже если тем придется расставаться на долгие периоды времени. То есть каждый участник хроники мог бы управлять двумя персонажами – каинитом и призраком – переключаясь между ролями либо действуя за обоих одновременно, в зависимости от обстоятельств. Самые смелые команды игроков могут даже попробовать отыграть медленный процесс узнавания каинитами о существовании их Неупокоенных друзей (или наоборот), не развивая умение Прорицания или Арканои до более позднего этапа хроники. Предыстория, описывающая знакомство членов группы, окажется, несомненно, чрезвычайно интересной и, возможно, будет представлять собой серию перекликающихся прелюдий. Были ли персонажи знакомы при жизни? Были ли смерти героев-призраков и Обращение героев-каинитов связаны между собой? Какие опасности грозят теперь вампирам – если эту угрозу видят исключительно духи? Как призраки смогут защитить своих приятелей в тот долгий период времени, пока не сумеют наладить надежную связь? В такой хронике имеет значение как создание взаимосвязанных сюжетных линий, так и выбор темпа развития героев.

Беспокойные души

Взаимоотношения между каинитами и их Неупокоенными союзниками могут оказаться весьма личными и мучительными, если конкретный вампир является Оковами призрака или средоточием его Страстей. Эмоции духа должны быть достаточно сильными, чтобы обмануть смерть – но столь мощные чувства обычно странны и изменчивы. Бывает: что призрак бранит каинита за чересчур рисковые поступки или впадение в гнев, а затем исчезает на несколько дней. Периоды преобладания Тени, случающиеся с духами, лишь помогают усилить эмоциональное напряжение между призраком и его не-живыми Оковами.
Оковы призрака гораздо более важны для него, чем каинит, в чьих руках они оказались. Беспринципные вампиры, угрожая Оковам духа, могут требовать от него любой мыслимой услуги. В зависимости от Маски Души призрака таким каинитам придется выслушать немало жалоб и мольбы.
Если же призрак не имеет ни Оков, ни Страстей, связанных с его знакомым-вампиром, любые их отношения окажутся довольно-таки сдержанными. Призраку лишь время от времени захочется потратить Пафос, чтобы пообщаться или проявить себя, и куда охотнее будет проводить свое время иначе, тратя силы на более выгодные ему занятия. Заставить его вновь и вновь приходить к своему другу может только некий сильный мотив или общие интересы.

Политические игры с мертвыми

Каиниты, общающиеся с духами, рискуют оказаться втянутыми в политику Неупокоенных, что редко заканчивается хорошо. У призрака, измученного настолько, что он доверился помощи каинита, могут быть личные враги. Если призрак нападет на каинита, вселится в него или станет его преследовать, тот даже не поймет, что навлекло на его голову гнев потустороннего мира или почему пропал его соратник. Поскольку большинство каинитов неспособны преодолевать Саван, они могут лишь беспомощно наблюдать за тем, как Спектры, Легионеры, рыцари-Рыбники и прочие безжалостно уничтожают их Неупокоенных союзников.
Храм Рыбников, пусть официально и не замечаемый Иерархией, соревнуется с ней за власть над сообществом Неупокоенных. Сами Рыбники своей внутренней структурой напоминают христианскую церковь с ее епископами, архиепископами и десятинами, и не делают секрета из своего стремления стать столь же распространенными, как их земное отражение. Соответственно, они весьма и весьма могущественны в Землях Теней, раскинувшихся под Европой времен Темных Веков, и те призраки: кто не согласен с их взглядами, время от времени испытывают притеснения, вне зависимости от нынешних законов Стигии. Порой эти сражения выходят за пределы Савана, притягивая согласно мыслящих каинитов к обеим сторонам конфликта.
Призрачные Гильдии без конца враждуют и воюют друг с другом. Вооруженные схватки между мелкими уличными группировками – обычное дело, так же как и убийства и предательства. Призраки, обладающие каким-нибудь сильным Арканосом, не могут скрыться из виду, поскольку их корпус отмечен принадлежностью к той или иной Гильдии в буквальном смысле. Гильдии также имеют связи среди потомков Каина.
Каиниты способны рассориться и с самой Иерархией. Кодекс Мертвых запрещает призракам любые контакты с обитателями Земель Плоти, включая вампиров. Для достижения этой цели предусмотрены тысячи различных способов, от убийства духа-нарушителя до преследования каинита-союзника, вселения в него или даже его уничтожения.

Каппадокийцы

У Каппадокийцев с Неупокоенными душами особые отношения. Их Дисциплина, Некромантия, пока что остается не до конца развитой, и за пределами Венеции практически неизвестна, однако некоторые отважные члены клана используют ее и другие Дисциплины (главным образом Прорицание) для связи с призраками. Кое-кто из старейшин клана проводил эксперименты по проецированию своей души на Земли Теней – и бывало, что они не возвращались оттуда. Другие развили вариации Прорицания, которые позволяют им заглядывать за Саван. Более прагматичные вампиры предпочитают выманивать призраков, заставляют их открывать свое присутствие, часто навещают места, где, как известно, собираются Неупокоенные, и там разговаривают вслух. Результаты своих изысканий они записывают в манускриптах вроде De Visibus Mortuorum, или «О видимых мертвых».

Идеи для историй

Узы прочнее смерти. Когда-то в этом городе были сильны Вентру. Они контролировали смертного градоправителя и его подручных. Им служили упыри и сторонники. Но затем пришли Бруха, свергли соперников, перебили упырей и сожгли старейшин. Уцелела лишь горстка новообращенных. Но вскоре юные каиниты обнаруживают, что у них есть союзники: кое-кто из бывших упырей и собратьев остались в городе, став призраками. Смогут ли они все вместе выстоять против интриг кровожадного князя Бруха?
Оседлавшие плоть. Каиниты Регенсбурга заметили странное явление в своих стадах. Временами несчастные смертные в них кажутся одержимыми. Позже выясняется, что так оно и есть – с персонажами налаживают контакт разрозненные остатки Гильдии Кукловодов, изгнанных из Некрополя мстительными Мастеровыми. Теперь оставшиеся Кукловоды ищут союзников, чтобы защитить оставшиеся у них Оковы и, возможно, отомстить. Вскоре каиниты окажутся в самом сердце конфликта множества сторон: Мастеровые, Кукловоды, Иерархия и все прочие Гильдии. Кто же одержит верх?
Вселенский собор. Не-жизнь каинитов Аугсбурга приятна и безмятежна, ведь епископ города и все высшее духовенство – их упыри. Внезапно епископа начинают посещать видения. Он утверждает, что души из Чистилища просят его выполнить немыслимые «благие деяния», а именно разрушить несколько зданий в городе. Священник не знает, что эти «нечестивые вертепы» являются Оковами сановных призраков, которых Харон посадил управлять Некрополем. Сумеют ли каиниты сохранить контроль над своими упырями и вычислить Рыбников, наславших на тех видения? Или же кризис веры вынудит епископа нарушить свою Клятву Крови?

54

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 07 Сентября 2020, 09:58:44 »

Маги и магия

^{«Юпитер, Царь, производит в земле… всего–навсего олово; до появления
консервов этот сверкающий металл был способен питать воображение.»
Клайв Стэйплз Льюис, «Отброшенный образ»}

1197 год от Рождества Христова – самый расцвет легендарной эпохи мифов. Великое множество смертных практикуют колдовские искусства, и каждая из этих традиций - с маленькой буквы - имеет группу своих поклонников – истинных магов, которых притягивает сходство стиля и интеллектуальных основ.

Высшие маги

Традиции высокой магии – занятие весьма и весьма интеллектуальное, ведь хотя бы для чтения мистических текстов необходимо знание латыни. Высшие маги зачастую становятся отличными советчиками, поскольку у них за спиной изучение медицины, философии, теологии и истории, не говоря уже о Мистических искусствах. По этой причине они довольно легко поступают в услужение. Им, как правило, требуется состоятельный покровитель, готовый раскошелиться на всевозможные пестики и ступки, драгоценные камни, книги и прочие ценные игрушки. Могут найтись и те, кто захочет изучить каинитов с близкого расстояния или возжелает бессмертия, которое способно подарить лишь витэ вампира.
Существование рядом с магом редко оказывается легким и безоблачным. Кое-кто из них пытается помыкать «своими» каинитами, делая из них мальчиков на побегушках, вроде призванных духов. Другие полагают, что длительное изучение магических искусств ставит их на одну доску с хозяевами-вампирами. Большинство каинитов предпочитают избавить своих прислужников от подобных иллюзий, но есть и те, кому кажется забавным подыграть подчиненному. При этом некоторые маги могут на деле оказаться более могущественными, чем их господа-вампиры – вопреки тщеславию последних.

Орден Гермеса

Орден Гермеса имеет одну весьма важную общую с каинитами тему: клан Тремер. Тремеры нажили себе множество врагов – как каждый каинит поодиночке, так и сообща в рядах своего магического дома. Вампир, ненавидящий Тремеров, никогда не пожелает себе в союзники герметиста, и наоборот, зато они вполне могут друг на друга наткнуться. Но далеко не все маги обижены на Тремеров за обретение теми бессмертия, и Узурпаторы все еще имеют пособников, тайных и открытых, среди членов своего бывшего ордена. Время летит, и по мере того, как смертные знакомые Тремеров отходят в мир иной, специфичные отношения между последними и Орденом Гермеса понемногу ослабевают.

Низшие маги

Народные колдовские традиции затрагивают каждую сферу жизни средневекового общества. Многие люди, владеющие самыми обыкновенными профессиями, слывут магами. Иногда их дилетантские умения и в самом деле срабатывают. Другие смело объявляют магию своим единственным занятием, хоть и селятся подальше от любопытных глаз. Каиниты могут найти себе слуг среди тех и других.
Может показаться, что низшие маги будут менее заносчивыми по сравнению со своими высшими собратьями, но на деле это не всегда оказывается правдой. Самые могущественные колдуны оттачивали свое ремесло десятки лет и требуют уважительного к себе отношения как от живых, так и от мертвых. Многие из них не боятся каинитов, поскольку точно знают, как с ними обращаться.

Вербена

До формирования Вербена как полноценной Традиции еще несколько столетий, но ее предвестники широко распространены по всей Европе. Поскольку эти маги обычно живут в сельской местности (так им удобнее практиковать свое искусство), определенный шанс встретиться с ними имеют только Гангрелы и каиниты – владельцы поместий. Вербена, по слухам, стремятся раздобыть кровь вампиров – как для использования в своих могущественных ритуалах, так и для того, чтобы контролировать каинитов через их витэ.

Маги-святые

Вампиры – не единственные сверхъестественные создания, обретающиеся в структуре церкви: ее целостность оберегает множество набожных магов. Это чудотворцы, отшельники и будущие святые. Обитатели мест, где живут эти люди, почитают их, и поэтому они зачастую обладают достаточным влиянием, чтобы представлять угрозу власти самого могущественного кардинала (а там, где политика беспомощна, всегда неподалеку магия…) Каиниты, желающие обитать в среде церкви, время от времени вынуждены договариваться с этими магами, что порождает благодатную почву для союзов. Для тех же вампиров, кто этого делать не желает, церковное облачение не даст никакой защиты.
Каиниты, действующие напролом, просто Доминируют магов или связывают их Узами Крови, присовокупляя их влияние и силу к своим. Другие предпочитают контролировать чудотворца, подманив его обещанием могущества или угрозой наказания. Отшельники, монахини и все им подобные могут чувствовать себя недооцененными – и каиниты способны обеспечить им заслуженное признание. И наоборот, если верования святого мистика уходят в сторону от общепринятых, он может поддаться уговорам вампира под угрозой обвинения в ереси. Во множестве случаев каинит манипулирует клириком издали, чтобы уклониться от воздействия присущей его протеже ауры Истинной Веры.

Конгрегация

Это пространное сообщество истинных магов оберегает приверженцев христианской и иудейской веры. Оно называет себя Конгрегацией и преследует примерно те же цели, как и его более поздний потомок – Небесный Хор. Большую часть его членов составляют христиане, иудеев крайне мало.  Конгрегационистов можно найти на задворках церкви, обыкновенно там, где на ереси и проявления эксцентричности, как правило, смотрят сквозь пальцы. Основой общества всегда были монахи и мистики, хотя среди его членов можно встретить кого угодно, от женщин-мирянок до епископов. Большая их часть считает вампиров инструментами дьявола, поэтому даже те немногие маги, готовые иметь с каинитами дело, должны делать это скрытно. Вампиры, связанные с духовенством, шепчутся о группе членов Конгрегации, посвятивших себя уничтожению потомков Каина; убедительность этим слухам придают периодические исчезновения вампиров, носящих рясу. Однако порой Конгрегацию охватывают противоположные чувства, и каиниты, следующие Пути Небес, получают неожиданную помощь от членов организации.

Инферналисты

Некоторые особенно отчаянные каиниты используют инферналистов в качестве слуг и союзников. Те иногда сотрудничают с вампирами с целью развратить их. Другие считают каинитов чем-то вроде демонов и раболепно следуют за ними. Вампиры, открыто демонстрирующие свои возможности, привлекают потенциальных инферналистов, ждущих, что каинит поделится с ними своим колдовским умением. Кое-кому из потомков Каина удалось превратить поклонников адских сил в приемлемых слуг или даже Обратить их, но остальные столь небрежным выбором союзников подписали бы себе приговор. И Сетиты, и Баали известны тем, что используют инферналистов в качестве агентов, и князья редко колеблются, принимая решение объявить Кровавую Охоту, если их ушей достигают слухи об инфернализме. Церковь также бдит и регулярно отправляет инферналистов и их хозяев на костер. Более того, силы ада сами по себе весьма ревнивы, и каинит, прикидывающийся демоном, рано или поздно рискует столкнуться лицом к лицу к настоящим исчадием пекла.

Прочие группировки

Время от времени каинит может натолкнуться на Крафтмасона или члена Кабала Чистой Мысли [1], и результаты этой встречи будут неоднозначны. Существуют также статичные маги «научной» направленности, а порой вампиру могут попасться самозваные природные маги или изобретатели.
Мусульманский мир может похвастать собственными колдовскими традициями. Большая часть теоретических разработок магии этого региона пришла в Европу через переводы научных трудов, выполненных в Иберии и на Сицилии, и способствовала росту и развитию европейской астрологии и герметических теорий. С колдунами-мусульманами иногда имеют дело Ассамиты, ученые и странствующие вампиры, а также каиниты-участники Крестовых походов.

Идеи для историй

Тайный покровитель. Персонажи обнаруживают, что некий каинит втайне ото всех делает пожертвования на нужды большой компании статичных магов, взамен получая от них отчеты об алхимических и колдовских экспериментах. Какие тайны он надеется открыть с их помощью? Как он отреагирует на вмешательство персонажей в его дела? Смогут ли маги обнаружить, что их покровитель на самом деле – каинит? Что попросит у них этот благодетель, когда придет наконец время подвести баланс?
Еретики. Компания вампиров использует Ересь каинитов, чтобы заманить в свои сети группу магов-священников. Теперь эти колдуны поклоняются тем, кто обеспечивает их кровью и плотью вампиров. Однако церковь уже взяла их след, и неизбежная охота на ведьм угрожает всем каинитам города, включая персонажей истории. Сумеют ли герои убедить духовников отречься от своего культа до того, как на место прибудут следователи церкви? Или же заговорщики используют своих новых упырей, чтобы одержать победу и над церковью, и над местным князем?
Заброшенный в Европу. На город ни о чем не подозревающих персонажей обрушились одно за другим несколько причудливых происшествий магического свойства. Виновен в этом маг, которого забросило в Европу после того, как все прочие члены его кабала погибли в ходе неудачной вылазки в Умбру. Сумеют ли персонажи-каиниты подружиться или хотя бы подчинить себе колдуна и помочь ему научиться выживать в чуждой для него средневековой реальности? Или же его бесплодные попытки пересечь Барьер станут угрозой всем местным каинитам, поджигая город с разных концов и привлекая внимание церкви?
_____________
[1] Крафтмасоны, Кабал Чистой Мысли – объединения магов времен Средневековья и Нового Времени, духовные предтечи Ордена Разума, который, в свою очередь, со временем превратился в Союз Технократии. Подробнее можно узнать здесь: https://whitewolf.fandom.com/wiki/Craftmasons и здесь: https://whitewolf.fandom.com/wiki/Cabal_of_Pure_Thought

55

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 17 Августа 2020, 12:12:10 »

От текущей книги осталась последняя, еще не освещенная глава - Глава IV: Мы не одиноки. Она касается союзнических и вассальных взаимодействий между вампирами и представителями других линеек Мира Тьмы. В связи с тем, что я практически не работала с иными направлениями, все термины для перевода я брала из имеющихся на нашем сайте готовых текстов (если были расхождения - выбирала уже на свой вкус). Поэтому всяческие претензии вроде "а я обычно вот это называю вот так..." (повторюсь, это касается только терминологии!) буду считать замечаниями не по существу, за что заранее прошу извинить.

Итак - Глава IV: Мы не одиноки

^{«…Ибо Господь первоубийцу
Навек отринул от рода людского,
Пращура зла, зачинателя семени
Эльфов, драконов, чудищ подводных
И древних гигантов, восставших на Бога,
За что и воздалось им по делам их»
«Беовульф»}

Каиниты делят ночи эпохи Темного Средневековья с оборотнями, призраками, феями, духами Умбры, колдунами и магами. Их встречи происходят неизбежно – порой ради драки, порой ради беседы. Мало кто из сверхъестественных существ заходит в общении дальше, чем случайные встречи, а уж дружба или союз – чрезвычайно редкий случай. Однако такое событие, если уж произошло, обладает огромным потенциалом для надолго запоминающейся истории.
Эта глава поможет вам создать и отыграть как раз такие истории. Она содержит сведения и предположения о том, как ввести персонажей-оборотней, а также магов, призраков или подменышей в вашу хронику. Пусть эти создания встречаются редко, но тем не менее они рыскают по мрачным углам мира Темных веков, и герои-каиниты вполне могут на них натолкнуться.
Но для начала мы дадим вам пару общих идей.

Природа взаимоотношений

Каиниты проводят столетия, оценивая своих знакомых по заметным признакам Дисциплин, соразмеряя поколения старейшин и врагов, подсчитывая свои обязательства перед князем и сиром и насаждая послушание среди смертных и своих упырей. Весь этот накопленный опыт формирует их образ мышления о других личностях. Союзы вампиров, как и все их общество, зачастую похожи на феодальную пирамиду. Каинит может выразить готовность стать вассалом какого-нибудь могущественного создания, но взамен он ждет от него уважения и защиты. И наоборот, вампир может предложить бродячему Гару или магу шанс на хоть какую-то стабильность в жизни. В таких взаимоотношениях подчиненный обычно обитает в убежище хозяина, чтобы легче было служить ему. Это, в свою очередь, ведет к более тесному знакомству, верности и даже какому-то подобию дружбы – если, конечно, обе стороны действуют из добрых побуждений.
Нефеодальные союзы, однако, являются пиршеством взаимного недоверия. Даже если партнеры поддерживают видимость дружбы, нанося друг другу визиты, чтобы обсудить вопросы политики и философии, нередко этого недостаточно, чтобы компенсировать естественные подозрения. Большинство каинитов воспринимают своих союзников не иначе, как крайне ненадежных, вероломных и могущественных собратьев-вампиров. Те из них, чей разум зациклен на подозрениях, опасаются, что их «союзники» пытаются повлиять на них с помощью неизвестных сил и чужеродной политики. Другие, предпочитающие манипулирование, стараются выжать из партнера больше, чем дают ему сами. Наконец, любители повелевать пробуют управлять отношениями с помощью силы собственной личности. В итоге союзы существуют или распадаются в зависимости от того, как отдельные индивидуумы относятся к методам воздействия партнера: находят в них удовольствие или отвергают их.

На привязи чужой воли

Вампиров вечно одолевает искушение «приправить» вино знакомого своим витэ, заглянуть поглубже ему в глаза и применить Доминирование. У магов и подменышей так и чешутся руки использовать доступные им Сферы или Гламур. Но лишь самые безнадежные глупцы сделают подобную попытку. Гару или маг способны распознать примесь в своем кубке; подменыш, обладающий сильной волей, сумеет отразить попытку Доминирования. Никто не желает испытать на своей шкуре эту Дисциплину или Узы Крови, и неудачное воздействие может в одно мгновение превратить союзника во врага.
Рассказчикам следует тщательно анализировать всякую возможность наложения Уз Крови, если какой-либо из их сторон становятся персонажи игроков. Участник, отыгрывающий «связанного» героя, может весьма легко потерять ощущение свободы действий и, как следствие, утратить интерес к игре. По этой причине в любой хронике по общепринятым правилам ни один игрок не должен быть подчинен другому с помощью Уз Крови.
С другой стороны, Узы Крови способны стать увлекательным элементом хроники, если заложить их в сюжет с самого начала. Игры, рассчитанные для группы игроков, особенно подходят для подобных экспериментов. Каждый участник может исполнять роли и основного героя, и второстепенного, менее могущественного персонажа-слуги. Или же, возможно, все игроки порабощены одним сильным персонажем рассказчика и жаждут избавиться от его диктата.

Оборотни

Каиниты редко общаются с ужасными Люпинами, рассказы о жестокости которых в сообществе вампиров передаются из уст в уста. Но даже самый осторожный каинит не сможет совершенно избегать диких, необжитых земель, а значит, и Гару. Европа эпохи Темного Средневековья по большей части состоит из сельской местности и пустошей. Каиниты благородный кровей, сидя по ночам в своих замках, прислушиваются к посвисту ветра в окружающих крепость лесах. Вампиры победнее странствуют от деревни к деревне, чтобы найти себе пропитание. Иногда оборотни поджидают их, а время от времени даже заводят беседу первыми…
В средневековой Европе лорды-феодалы решают судьбу лесов и деревень, но сами они зачастую находятся под контролем каинитов, если те сами не принадлежат к высшей знати. Основная доля необжитых местностей в западной Европе отведена под «охотничьи угодья», непаханые земли, предназначенные для развлечения благородных господ. Каиниты, получая власть над такими территориями, часто подумывают о том, как бы расчистить их и заселить людьми. Гару не всегда способны расстроить эти планы с помощью одной только силы: порой приходится договариваться. Кроме того, они трепетно заботятся о своих родичах, которые чересчур часто оказываются под властью хозяина-вампира. В обмен на жизни своих семей Гару способны предложить очень многое. И наоборот, опасающиеся за свои не-жизни каиниты могут охотно даровать оборотням земельные владения и привилегии.
Племена Люпинов, как и кланы вампиров, постоянно грызутся друг с другом за влияние и территории. Неразборчивые в средствах стаи и септы иногда ищут помощи вампиров в борьбе против своих врагов, взамен предлагая союзникам долю трофеев. Точно также Гару-одиночки время от времени прибегают к сторонней помощи, чтобы одержать верх над каким-нибудь личным недругом – вампиром или другим оборотнем. Различные племена Люпинов в Западной Европе находятся в шаге от открытой войны, и многие оборотни ненавидят соседей куда сильнее, чем каинитов.
Наконец, есть и такие Гару, подпавшие под личное влияние каинита, или наоборот. Судьба обеих сторон в такой ситуации незавидна и коротка – те и другие считаются предателями своего рода. Наложение Уз Крови способно сделать эту участь еще и неизбежной. А уж каинит, осмелившийся Обратить кого-то из родичей Гару, вероятно, приобретет важного поставщика информации, или же обзаведется потомком – мстительным, зато имеющим могущественных друзей.

Предубеждение

Тысячи лет взаимной ненависти неизбежно омрачают отношения Гару и каинитов. Старейшины, сиры, князья, стаи и септы – все они редко когда симпатизируют «предателям». Преданность и клятва – величайшие добродетели средневековой политики. Гару и каиниты, оказавшиеся в одной компании, будут испытывать сильное давление, вынужденные либо прятаться, либо оправдываться. Но и внутри таких групп и вампиры, и оборотни могут обнаружить, что их собственное восприятие союзников окрашено мифами, легендами и неточностями.

Идеи для историй

Хранители природы. Знатный каинит поручает своим смертным агентам – монахам-упырям из местной цистерцианской обители – очистить окружающие земли и подготовить их к заселению. К несчастью, близлежащие топи являются домом для нескольких Гангрелов. Гару и каиниты должны объединить усилия, чтобы защитить родные пустоши. Сумеют ли персонажи и их союзники расстроить планы вельможи? Или неодобрение сообществ оборотней и вампиров действий группы защитников природы вынудит ее распасться?
Костегрызы. Стая Костегрызов, уставших от дурного отношения к себе некоего чистокровного Гару, обращается к местному князю каинитов и клянется ему в верности. Переполнившись подозрениями, тот поручает группе персонажей пообщаться с оборотнями, а заодно понаблюдать за ними. Теперь незадачливым вампирам придется оберегать новых сторонников как от собственных старейшин, так и от мести Люпинов. Увлекутся ли они своим новым заданием? А что произойдет с Костегрызами – ведь впервые в своей жизни они получают уважение и выгоду от своих необычных и ценных даров? Но страдает ли от этого их совесть?
Восточный альянс. Цимисхи и Лорды Теней столетиями сражались за господство в Восточной Европе. Теперь же в борьбу включилась еще одна сторона, претендующая на владения Цимисхов. Поддержат ли Лорды Теней этих выскочек – Тремеров, или предпочтут привычное зло незнакомому? Окажутся ли вновь прибывшие Тремеры втянутыми в трясину интриг, из которой они не сумеют выбраться?

56

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 31 Июля 2020, 10:23:21 »

Отпуск был хорош, но, как всегда, быстро закончился... Возвращаюсь к своим баранам

Новые Черты персонажей

Новые черты, о которых рассказывается ниже, указаны здесь именно потому, что особенно характерны для членов свит каинитов. Как и всегда, конечным арбитром в вопросе о том, что можно, а чего нельзя делать в хронике, является рассказчик. Прежде чем выбрать какую-либо из данных черт, обсудите этот вопрос с рассказчиком.

Знания

Сведения о каинитах

В ходе общения с каинитами – или в результате контактов с другими союзниками или слугами вампира ли какими-либо иным способом – персонаж узнал кое-что о прошлом этих созданий. Информация способна помочь ему в предугадывании будущих действий каинита или понять его мотивацию. Тот, кто может разобраться в запутанном клубке нитей прошлого, сумеет увидеть и рисунок, в который они сплетаются в настоящем.

Знакомство с Дисциплинами

Говорят, что с кем поведешься, от того и наберешься; так и смертный, общающийся с вампирами, почти наверняка так или иначе испытает на себе влияние мистических сил, отличающих каинитов от людей. Поскольку герой-смертный потенциально уязвим к этим сверхъестественным умениям, ему не помешает кое-что узнать об их ограничениях – хотя панацеей от них это знание не станет.

Таланты

Ассимиляция

Там, где большинство людей способно перечесть в родных местах все живое до последнего цыпленка, незнакомцы всегда будут вызывать особое подозрение. Персонаж, обладающий эти талантом, знает, как произвести на окружающих правильное впечатление, как влиться в их среду; он способен расположить к себе даже самых уединенно живущих или совсем узколобых крестьян и заставить их считать себя «своим». Ассимиляция часто используется в паре с Харизмой. Однако ее влияние может исчезнуть почти сразу после того, как развеется первое впечатление: в отличие от Этикета никаких реальных знаний о местных обычаях или событиях этот Талант не дает. Преимущество этой черты заключается в гибкости: герой, способный влиться в сообщество в определенных условиях, скорее всего, сумеет проделать то же самое и во множестве иных обстоятельств.

Умения

Рыцарство

В конце XII столетия рыцарство еще не раскрылось из бутона в великолепный цветок – славный кодекс, восхваляемый в балладах, но семена этого растения уже упали на благодатную почву. У принципов рыцарства появились преданные последователи, а у Пути Рыцаря вампиров – поклонники; а между 1184 и 1186 годами был сочинен труд Андрея Капеллана «О науке куртуазной любви»[1].
В широком смысле рыцарство объединяет умение быть одинаково благородным в бою и в любви. Эта концепция включает в себя учтивость, щедрость, отвагу, возвышенность помыслов и решительность (особенно в отношении дам). Зачастую ни одно из этих качеств не свойственно тем, кто рожден вне благородных сословий – рыцари и пэры королевств должны вести себя так лишь в общении с равными себе и более высокопоставленными особами.
Следование принципам рыцарства дает определенные преимущества. Подобное поведение часто заставляет окружающих наблюдателей, в свою очередь, тоже проявлять свои лучшие качества; кроме того, оно выдает наличие у человека темперамента, свойственного благородным господам (если не его происхождение). Выбирая для своего персонажа это Умение, игрок также может (по желанию) указать конкретную особу, которой будут посвящены усилия и славные достижения героя на этом поприще. Нередко объект чувств одаривает своего верного рыцаря знаком милости, например, вышитой лентой с рукава. Проявление женщиной рыцарских качеств по отношению к мужчине необычно, но, конечно же, возможно.

Достоинства и недостатки

Многие из Достоинств и Недостатков, упоминаемых в книге «Вампир: Темные Века», применимы и для персонажей – союзников вампиров. Самые очевидные из них те, что указаны в разделе Общество смертных. Есть, однако, и такие, что совершенно не подойдут (например, Знание о смерти или Извлечение сердца, а также все приведенные в разделе Связи среди Каинитов, если только рассказчик не пожелает наделить какой-то из них вашего персонажа-союзника).

Достоинства

Проницательный взгляд (Достоинство, 2 пункта)

В силу некоей врожденной способности или же длительного общения с вампирами герой подсознательно ощущает их нечеловеческую сущность. Встречая каинита – даже впервые – персонаж немедленно почувствует, что этот его новый знакомый отмечен печатью Каина. Такое восприятие не всегда точно, и его качество зависит от решения рассказчика.

Усмирить зверя (Достоинство, от 2 до 5 пунктов)

Прикосновение рук героя успокаивает, а звук его голоса убаюкивает… но не восставшего мертвеца или перевозбужденный разум, а Зверя, кроющегося во всяком вампире. У такого персонажа есть способность помогать каинитам в их попытках сопротивляться потере человечности. В зависимости от значения этого Достоинства он может помочь сохранить самоконтроль одному каиниту, которого хорошо знает (например, своему хозяину), другому вампиру, с которым он близок, или малознакомому существу.

Недостатки

Боязнь дьявола (Недостаток, 1 пункт)

Религиозные верования персонажа могут практически отсутствовать или быть особенно сильными, а его опыт и интеллект, возможно, дают ему всевозможное утешение – но все равно где-то в глубине его души угнездился иррациональный страх того, что однажды по какой-либо причине ему суждено попасть в лапы дьявола и там терпеть вечные муки. Приступ паники по этому поводу может быть вызван чем угодно, если это что-то ассоциируется у героя с «черной магией» или как-то еще противоречит учению церкви, и способен в значительной мере осложнить ему отношения с вампирами. Степень власти героя над его страхами может быть разной, только помните, что это ощущение – не сознательный выбор и не может быть со временем отброшено по здравом размышлении. Как и многие Недостатки, этот – скорее дополнительная «фишка» для отыгрыша, чем способ сбалансировать персонажа.
_________________
[1] Андрей Капеллан (даты жизни и подлинное имя неизвестно, в книге он называет себя «Андре, капелланом французского короля») – предположительно придворный Людовика VII. Трактат о любви был предположительно написан для дочери короля Маргариты незадолго до ее брака с королем Венгрии (об этом браке упоминается в тексте, соглашение о нем было достигнуто между 1184 и 1186 годами, таким образом, в оригинальном тексте даты неверные). Примечательно, что в труде Капеллана подчеркивается: рыцарское отношение к даме может проявиться только в непорочной внебрачной любви, между супругами и любовниками такое невозможно.

57

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 01 Июля 2020, 13:03:46 »

Больше подробностей: способности

Элиазару быстро наскучили тесные рамки местных источников образования, и он стал осторожно наводить мосты в сторону соперничества с мудростью наставников. В годы обучения особым удовольствием для него было задать вопрос, на который пожилые мудрецы не могли ответить, или смутить их каким-нибудь неведомым им доселе фактом. Именно так он встал на путь овладения мало кому известными знаниями. Первым и очевидным шагом на этом пути стала Каббала; но вскоре Элиазар понял: пусть даже среди его народа лишь горстка тесно знакома с тайнами этой системы, ему самому еще рано почивать на лаврах, вершины познания еще впереди. Юноша стал искать и другие области интереса…

Пол делает Знания первостепенными Способностями Элиазара, за ними ставит Таланты и последними – Умения. Первым делом он отдает 3 очка на Академические знания (максимально возможное количество на этом этапе). Из 8 оставшихся очков Пол удовлетворяет потребность Элиазара в Знании языков (на это уходят два очка: требуется купить только французский и греческий, так как иврит – родной язык героя, а латынь достается ему с Академическими знаниями). Три очка идут на Оккультизм; отчасти это отражает раннее знакомство Элиазара с Каббалой, а также его обширный, но поверхностный поиск неизведанного. Одно очко потрачено на Народную мудрость – пусть Элиазар по большей части презирает россказни старух, но прислушивается к историям о диббуках[1] и големах. Последние два очка Пол отдает на Расследование, признавая за своим персонажем способности к исследованию.
Распределяя Таланты, Пол начинает с Лидерства, тратя на это два очка. Элиазар обладает умением вести других людей за собой. Затем игрок вкладывает еще два очка в Хитрость и одно – в Актерское мастерство: если прирожденное очарование подводит Элиазара, он всегда может положиться на иные способности, чтобы заполучить желаемое. Последние два очка уходят на Эмпатию, что отражает четкую, правильную речь героя и его острую способность к сопереживанию.
У Пола остаются четыре очка, которые он может потратить на Умения Элиазара. Он решает дать своему герою два пункта в Этикете – пусть временами тот эгоистичен, но старается не быть грубым с окружающими. Еще два очка игрок тратит на Холодное оружие; лионские иудеи, хоть до некоторой степени были терпимы к соседям, не были настолько наивны, чтобы считать себя в безопасности. Элиазар имеет при себе нож и при необходимости сможет им воспользоваться, хотя сама идея насилия ему противна.

Кто такой Элиазар: преимущества

Имея пять очков, которые можно потратить на элементы Окружения, Пол два из них тратит на черту «Наставник». Он сообщает Бронуин, что конкретного образа этого самого наставника у него нет, и соглашается с ее предложением проработать эту идею при отыгрыше предыстории Элиазара (рассказчица же планирует приоткрыть завесу тайны над личностью загадочного испанца: тот окажется влиятельным Бруха, более чем способным защитить персонажа). Остальные три очка идут на черту «Ресурсы».Члены семьи Элиазара и его община заняты прибыльным, хоть и довольно рискованным, запретным для христиан делом – ростовщичеством, и при необходимости эти деньги могут быть ему доступны.
Хотя Элиазар тверд в своей вере, он гораздо более расположен к своей материальной стороне, нежели к духовной. Пол выбирает для своего героя Путь Человечности и дает ему три пункта на Совесть: так он отражает его нравственные мучения в минуты, когда тот вспоминает картины уничтожения своей общины. Еще два очка отправляются на Самоконтроль (Элиазар редко «слетает с катушек»), а последние два – на Храбрость (герой вовсе не трус).
Поскольку Элиазар не упырь, он не может владеть какими-либо Дисциплинами.

Собираем целостную картину: последние штрихи

Пол записывает базовое значение Силы Воли Элиазара – 3 и ступень его Пути – 7, прежде чем приступить к распределению «свободных очков». Он тут же возвращается к Социальным Атрибутам и поднимает значение Харизмы своего персонажа до 4 (потратив на это 10 очков, по 5 за пункт). Еще 5 очков Пол отдает, чтобы увеличить Манипулирование героя также до 4. Затем он решает израсходовать 4 очка, чтобы поднять Силу Воли Элиазара до 5, что отразит целеустремленность персонажа и его увлеченность своим делом. Последние 2 очка игрок тратит, чтобы увеличить Лидерство своего героя до 3.
Теперь Пол завершил создание персонажа. Он доволен получившейся личностью Элиазара, его характеристиками и происхождением. Но теперь ему предстоит отыграть вместе с Бронуин предысторию персонажа, и он уже слышит треск пламени: это горят дома маленького иудейского квартала на окраине Лиона…
_______________
[1] Диббук – в еврейской мифологии злой дух, душа умершего злого человека, которая не может расстаться с земным существованием из-за совершенных при жизни преступлений. Способен вселиться в другое живое существо и в конце концов поработить его.

58

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 22 Июня 2020, 20:11:14 »

Вступление и предыстория персонажа

После того, как вы распределили численные характеристики, вам остается решить лишь один вопрос: как именно ваш персонаж оказался союзником вампира – то есть придумать, что было раньше. Если эти события – часть предыстории вашего героя, то рассказчик поможет вам их отыграть. Они могут быть вашей придумкой или плодом трудов рассказчика, или совместной работой, но так или иначе являются шансом пролить свет хотя бы на небольшой эпизод жизни персонажа. Вам нужно вообразить тот кризис или то перевернувшее всю жизнь героя событие, заставившее его искать себе друга среди нежити, или же ситуацию, в которой человек привлек внимание вампира и был принят на службу. Причиной могла бы даже послужить банальная алчность – золото, в конце концов, есть золото. Можете также поразмыслить над вероятностью того, что персонаж подвергся действию Доминирования или Присутствия; в первом случае учтите вредоносное, угнетающее дух воздействие этой Дисциплины в случае ее регулярного применения.
Что бы ни повлияло на вашего героя – мотивация или контроль – он же окажет воздействие и на степень осознания им необычности своего господина.
Персонаж может постоянно мучиться, сознавая, что существо, держащее его в повиновении, пьет кровь смертных… или же просто подмечать, что его старинный друг как-то странно себя ведет в последнее время. В ходе предыстории герой наверняка сообразит, насколько много он понимает от сути своего служения. Но даже если он сам пребывает в неведении относительно происходящего с ним, игрок должен определить личность его знакомого-вампира, включая его клан, и составить представление о сущности их взаимоотношений. В этом вопросе игроку лучше тесно взаимодействовать с рассказчиком, поскольку, возможно, придется создавать концепцию, вписывающуюся в уже подготовленную хронику. Если вы работаете не с готовым персонажем-вампиром, управиться с союзником можно лишь одним способом: дать рассказчику основную идею этого героя и позволить ему самому распределить умения и характеристики. В прочих случаях рассказчик, наоборот, может дать своим игрокам больше свободы в этом вопросе.
Становясь прислужником вампира, персонаж открывает себя опасностям и обычного мира, и мира каинитов, защита от которых весьма слаба – ее могут дать лишь хозяин и сотоварищи героя. Если смертные знакомые героя узнают об истинной сущности его знакомого, последствия, очевидно, будут скорыми и ужасными. Сообщество каинитов тоже переполнено различными опасностями: неважно, как ловко человек обращается с рапирой или насколько прочна кольчуга под его рубахой, большинство вампиров представляют для него значительную физическую угрозу. Кроме того, если ваш персонаж – не опытный, прожженный царедворец, не высокопоставленный служитель церкви или же не член семейства Борджиа, замысловатые интриги каинитов окажутся для него пугающе чуждыми. Как отреагирует ваш герой, оказавшись лицом к лицу с одним вампиром или сразу с несколькими – вот один из важнейших игровых моментов, с которыми вам придется иметь дело. Станет ли общение с этими существами сильнейшим кризисом веры для него? Или же оно толкнет персонажа на попытку сравняться с этими кровососами? А может, превратит его в тихого, пресмыкающегося перед всеми лизоблюда?
Как бы ни повел себя ваш персонаж, выстраивая отношения с вампирами и их сообществом, у него тем не менее есть собственная жизнь и предшествующее ей прошлое. У него существуют мотивы и цели, и они не обязательно основаны на его связи с каинитом. Помня это, вы сумеете не превратить численные значения характеристик героя в бессмысленную статистику. Вы вольны распределять имеющиеся у вас очки случайным образом, если того хотите, однако, если учесть сказанное выше, ваш выбор будет более осмысленным и полезным при дальнейшей игре.

Пример создания персонажа

В 1169 году жители маленького иудейского квартала на окраине Лиона праздновали рождение Элиазара бен Реувена. Милый и ясноглазый малыш с самого обряда обрезания стал любимцем всей общины. Его красноречие и отличное владение ивритом, французским, латынью и греческим сполна оправдывали надежды его семейства на научную карьеру сына.
Но в 1183 году после особенно пламенной проповеди епископа Лионского его прихожане сожгли иудейский квартал дотла. Первый факел бросил коробейник, некогда хлопавший в ладоши при виде маленького Элиазара, который делал первые неловкие шажки по рыночной площади. Самому Элиазару удалось выбраться из-под горящих обломков своего дома под улюлюканье радостной толпы; на каждом шагу он вновь и вновь клялся себе, что отомстит Церкви, столь жестокосердно уничтожившей всю его семью. Уже через пару недель он встретил таинственного, но обаятельного испанца, чьей целью была организация восстания против развращенного духовенства… Так началась новая жизнь юноши.

Рождение Элиазара бен Реувена в 1169 году – задумка Пола, игрока в хронике по системе «Вампир: Темные Века». Гибель его семьи в огне пожарища – это уже идея Бронуин, являющейся рассказчиком этой хроники. Перед этими двумя людьми стоит задача превратить пока что бесплотного Элиазара в персонажа, пригодного для игры, живую и интересную личность.

Начало: концепция

Пол присоединился к хронике, так как интересуется историей иудеев в эпоху Средневековья. Игра персонажем-ученым также нравится ему, не говоря уж о том, что две эти идеи прекрасно сочетаются друг с другом. Имя «Элиазар» («бен Реувен» означает просто «сын Реувена») игрок взял из собственной родословной. Поначалу Пол подумывал сделать акцент на чувстве преследуемой дичи, однако позже решил, что интересным будет контраст между спокойным, безмятежным детством персонажа и враждебным, хаотичным миром, в котором он оказался позже. После эту абстрактную идею Бронуин сама оформила в несколько более конкретную ситуацию. Пролистав описания кланов вампиров, Пол сообщил Бронуин, что его более всего привлекают Бруха и их поиск истины.
До того, как сгорел его родной квартал, Элиазару никогда не приходилось усердно трудиться ради чего бы то ни было. Он был достаточно сообразителен, чтобы блистать умом без особых усилий, и обладал привлекательной внешностью, которая могла растопить даже самое черствое сердце. С ним много нянчились, его лепили, как глину, но уже с самого раннего детства было ясно, что мальчик проявляет железную волю, если дело касалось вещей, которые он считал важными.
Пол решает, что хотя с виду его герой Элиазар кажется наивным, очаровательным и невинным, в душе он безжалостный и целеустремленный – пусть даже пока он не нашел своей цели. Поэтому игрок определяет Маску персонажа – Дитя, а в качестве его Натуры выбирает Фанатика.

Добавление деталей: атрибуты

Следующим шагом Пола будет расположение Атрибутов Элиазара в порядке значимости. Решение лежит на поверхности: Ментальные характеристики, очевидно, наиболее важны. Пол выбирает эти черты первостепенными, а вторыми по значимости ставит Социальные, поскольку вспоминает об обаянии своего героя. Таким образом, Физические Атрибуты отходят на задний план, и Пол считает, что его персонаж не особенно активен, пожалуй, лишь иногда принимает участие в танцах.
Определив приоритеты черт, Пол расставляет 6 имеющихся очков Ментальных Атрибутов следующим образом: 3 на Интеллект, 2 на Сообразительность и оставшееся 1 очко – на Восприятие. Элиазар обладает острым умом, отточенным за счет классического образования, а также определенной жизненной сметкой, однако он редко считает нужным уделять особое внимание тончайшим нюансам социального взаимодействия или материальным особенностям окружающего мира.
Имея в распоряжении 4 очка для второстепенных черт, Пол с неохотой тратит 1 очко на Харизму, 2 – на Манипулирование и 1 последнее – на Внешность. Получившийся результат (значение данных характеристик 2-3-2) разочаровывает его, поскольку он помнит об «ученом» образе своего героя, и интересуется [у рассказчика], не стоит ли ему изменить приоритет Атрибутов. В ответ он узнает, что позже получит «свободные» очки для распределения, и помечает себе на будущее: подправить характеристики позже.
Из 3 очков, приходящихся на последнюю группу Атрибутов, Пол 2 тратит на Ловкость, рисуя себе образ Элиазара как быстрого, гибкого юношу с проворными длинными пальцами. Последнее очко он отдает на Выносливость: Элиазар не только обладает сильной волей, позволяющей ему достигать высот, но и привык участвовать в жарких спорах, тянущихся порой от рассвета до рассвета. Вполне логично, что Сила персонажа при таком распределении очков страдает – вряд ли ему приходилось поднимать в своей жизни что-либо тяжелее книг.

59

Авторские страницы / Re: Сырный домик

« : 12 Июня 2020, 11:32:40 »

Возвращаюсь к тексту основной книги. На очереди Глава III: Рядовые, повествующая об особенностях создания персонажа, волею судьбы ставшего сподвижником вампира.

Вообразите себе, что, просыпаясь по утрам, вы четко осознаете: каждая минута наступившего дня, лицо всякого встреченного вами человека, любое дело, которым вы займетесь, известно вам так же хорошо, как собственное имя. Все это было избрано для вас, определено неподвластными вам обстоятельствами – иными словами, вашу судьбу решили поколения предков, сошедших в могилу задолго до того, как вы сделали первый вдох.
Подавляющее большинство смертных эпохи Темных Веков заперты в ловушке жизней своих родителей, дедов и прадедов. Сын кузнеца наверняка учился работать возле наковальни с тех пор, как начал ходить, чтобы впоследствии занять место отца. Большая часть людей редко уходит от родных мест дальше, чем можно прошагать за два часа, если вообще когда-либо отправляется в путь; еще меньше тех, кто снимается с насиженных мест, чтобы начать все сначала. Кухонная девушка, всю жизнь скребущая деревянные полы, вопреки сюжетам сказок и новомодных кинофильмов, никогда не выйдет замуж за принца.
Несмотря на всю статичность социальной структуры, кое-какие возможности все-таки имеются. Ребенка можно посвятить церкви, и это даст ему хотя бы надежду на образование, или отдать в обучение торговцу или ремесленнику. Юноши сбегают из дома, чтобы стать солдатами или моряками (и немало баллад сложено о девушках, пытавшихся сделать то же самое, обрядившись в мужской костюм).
Требуется определенная целеустремленность и сила характера, чтобы воспользоваться таким шансом. В Европе эпохи Темных Веков нет такого понятия, как самореализация. Своеобразие личности еще не является целью. Мужчин и женщин оценивают по их положению в обществе, по взаимоотношениям с другими и по их роли в социуме. Персонаж-смертный, который по собственному выбору решит изменить обстоятельства, определенные ему судьбой при рождении, должен обладать либо мощным мотивом, либо весьма необычным жизненным опытом.
Для отважных мужчин и женщин перспективы почти что безграничны. В мире Темных Веков еще живы возможности, давно уже неощутимые для людей современности. По земле бродят мифические создания и чудовища – весьма реальные, если их высматривать. А порой случается обратное – эти создания ищут людей сами, и тогда жизни смертных меняются коренным образом. Выбирай или будь избран, и узнай, каково это – вступить в союз с потомками Каина…

Концепция

Создание персонажа можно начать с коротко сформулированной концепции (к примеру, «ученый-иудей»). Детали вы сможете проработать как в процессе дальнейшего формирования своего героя, так и непосредственно в ходе игры. Концепция персонажа может быть абсолютно любой, от проверенного временем «скромного крестьянина» до чего-то более экзотического, вроде «первой добившейся успеха женщины-трубадура во Франции». Так или иначе, пользу вампиру может принести практически кто угодно.
Умения, которыми обладают союзники вампиров, можно условно разделить на несколько широких категорий (хотя приводимый нами список далеко не всеобъемлющий и включает в себя лишь некоторые предположения). Ученый люд включает в себя чиновников, писцов, библиотекарей, переводчиков, философов и историков. Среди управляющих можно встретить сенешалей, кастелянов, дворецких, казначеев и ростовщиков. Власть имущие представлены знатью, высокопоставленным духовенством, шерифами, бейлифами и губернаторами. Никакой двор не обойдется без артистов – музыкантов, поэтов, актеров, танцовщиков и шутов. Многие смертные,  поднявшиеся выше статуса крепостного крестьянина, тоже будут иметь при себе кое-каких сторонников, например, личных слуг (натянуть на себя тунику и чулки способен каждый, но если этот каждый желает одеваться официально или производить своим нарядом впечатление, ему потребуется постоянная помощь другого человека). Сюда же можно отнести придворных, телохранителей, шпионов, солдат, горничных, гонцов, оруженосцев и пажей. Тем, кто отвернулся от церкви, или кое-как примирился с ее требованиями, доступны некоторые магические занятия: предсказания судьбы, ведовство, алхимия и астрология. Есть ремесла, которые, как считается, объединяют в себе мирское и колдовское начала, независимо от верований их обладателей: ткачи, резчики по камню, повивальные бабки. Наконец, последними в этом списке (но не по значимости!) предстают различные полезные профессии, которые окружающие почти никогда не замечают – например, золотари.
Не думайте, что вас принуждают выбирать для своего персонажа необычное занятие, либо ограничивать его происхождение средним классом или знатными семействами. Интересным в отыгрыше может стать и самый последний простолюдин – тупоумный сынок мельника, чья преданность хозяину способна разрушить любые преграды, девчонка-судомойка, которую так и разбирает узнать, что за мистические пиршества происходят в главном зале замка по ночам… И не старайтесь «обвесить» своего героя умениями и способностями – ему не следует пытаться перещеголять своих знакомых вампиров. Должна существовать причина, по которой персонаж пошел в услужение [к бессмертному]. Если он хорошо делает то, что умеет, от него не избавятся, даже если он не умеет вытаскивать демонов из шляпы.
Друзья, любовники, и родственники вампиров, очевидным образом, могут стать бесценными компаньонами, не обладая при этом какими-либо полезными знаниями или способностями. Союзники того же порядка других сверхъестественных созданий предоставляют каинитам массу возможностей, от источников информации до инструментов шантажа. Родич Гару, знакомый с обычаями и территориальными повадками своих обитающих неподалеку собратьев, будет неоценимым приобретением для вампира, которому требуется много путешествовать по этому краю; а вот нежелание этого создания сотрудничать – это уже совсем другая история.
Когда вы определитесь с базовой концепцией персонажа, вам станет вполне ясно, является ли он смертным или сверхъестественным существом. Возможно, ваш герой получил глоток крови вампира и стал упырем. В этом случае обдумайте, как он объяснит произошедшие с ним перемены окружающим людям. Примириться с новым статусом самому тоже может оказаться трудным делом. Персонаж может и сам стремиться к обращению или сильно тосковать по утраченной невинности. Само длительное существование персонажа может зиждиться на том, знал ли местный князь о его создании и давал ли он на это свое соизволение. А как новые способности изменят или улучшат умения героя?
Решив вопрос с родом занятий героя, вы сможете обрести более четкое понимание его сути с помощью Натуры и Маски. Голодающий бродяга, ночующий в навозной куче, вряд ли ощущает себя личностью и даже не имеет возможности выразить это ощущение; его внешность наверняка соответствует тому, что кроется внутри. И наоборот, жена преуспевающего трактирщика на публике будет соответствовать вполне определенному образу, вероятно, сильно отличающемуся от того, что она считает своей истинной натурой. Если это подходит вашему персонажу, выберите один из архетипов для Натуры персонажа и другой – в качестве его Маски (если, конечно, герой не совсем уж прямодушен и на самом деле является тем, кем кажется).

«Всем моим возлюбленным упырям посвящается…»

Смертные, ставшие упырями, в нашей книге не рассматриваются, они выходят за ее рамки. Здесь представлена лишь самая общая информация по связанным с ними вопросам, а специфические сведения о сущности упырей требуют особого рассмотрения. Более подробная информация об упырях и подсказки для их отыгрыша в истории или хронике можно найти в книге «Упыри: пагубное пристрастие».

Роль, типаж, хозяин и его клан

Итак, ваш персонаж был избран вампиром для выполнения какой-то определенной задачи. Чем же он занимается? Данная книга содержит массу ответов на этот вопрос. Но вампир мог выбрать героя еще и потому, что тот сам по себе – совершенно уникальный человек. Как было на самом деле, решение принимать вам.
Кстати, раз уж речь зашла о вампире-хозяине, что же это за создание, которому персонаж служит столь преданно?
К какому из кланов он принадлежит? Вероятно, эта деталь покажется вам несущественной, однако помните, что с каинитами порой происходят ужасающие вещи. Лучше бы вашему персонажу иметь при некие связи с кланом хозяина, чтобы не остаться в полном одиночестве, если с ним случится что-нибудь из тех самых страшных происшествий.
Наконец, является ли ваш герой упырем или обычным смертным? Или он – вообще нечто совершенно иное? Если вы собираетесь отыгрывать что-то совсем из ряда вон выходящее, обсудите это с рассказчиком: у него могут быть иные виды на вашего персонажа.

Атрибуты

Начиная с этого момента процесс создания персонажа будет напоминать формирование героя-каинита в рамках мира Темных Веков. Вы должны определиться с тем, насколько важна для персонажа каждая из трех основных категорий Атрибутов (Физические, Социальные, Ментальные), исходя из задуманной концепции. Начните с одного пункта в каждой категории, а затем добавьте к ним еще 13, распределив их следующим образом: 6 пунктов на первостепенные Атрибуты, 4 на вторые по значимости и 3 на третью группу.

Способности

Расположите Способности персонажа таким же образом (по значимости), как и Атрибуты, а затем распределите между их группами 22 пункта – 11 пунктов на первостепенные Способности, 7 – на «вторичную» группу и 4 на последнюю. На этапе создания персонажа вы не сможете поднять уровень какой-либо Способности выше 3, но позже допустимо использовать Свободные очки для этой цели.

Преимущества

Персонажи-смертные обладают собственными чертами Окружения и Преимуществ, выбираемыми по тому же принципу, что и аналогичные характеристики героев-вампиров. Однако у смертных больше шанс получить такие особенности, как Истинная вера или Ведовство (описанное в Приложении к этой книге). Из всех параметров Окружения, перечисленных в книге «Вампир: Темные века», только лишь Поколение и Стадо неприменимы к героям-смертным. В том случае, если рассказчик согласен внести некоторые изменения в Окружение, следует задуматься над добавлением таких характеристик, как Статус или Наставник (в которых должно иметься хотя бы по одному пункту, если ваш персонаж - упырь), поскольку они подходят миру смертных даже больше, чем сообществу каинитов. На Окружение персонажа можно потратить 5 очков.
Дисциплины вампиров, как правило, смертным недоступны, однако если создаваемый вами герой –упырь, ему бесплатно полагается один пункт Могущества. Если вы желаете, чтобы ваш персонаж владел и другими Дисциплинами, обсудите это с рассказчиком. При этом помните, что выучить их наверняка не получилось бесплатно: разрешение записать на Лист персонажа ту или иную Дисциплину – отличный способ для рассказчика привязать героя к обучившему его каиниту…
Большинство людей следуют Via Humanitatis (Пути Человечности), хотя есть и те, кто придерживается иной стези. Многие спутники Равнос исповедуют Путь Парадокса, а некоторые развращенные смертные идут по Пути Дьявола, обратившись к инфернализму. Отдельные набожные личности следуют кодексу, производному от Пути Небес, но сосредоточенному на человеке. Определите, какого философского течения придерживается ваш герой (по умолчанию – Via Humanitatis), и решите вопрос с его Добродетелями так же, как вы бы сделали это для героя-каинита: в вашем распоряжении есть 7 очков, которые нужно распределить в соответствии с концепцией персонажа.

Завершающие штрихи

Последнее, что требуется обдумать до того, как браться за «свободные» очки – это Сила Воли персонажа. Она может быть особенно важна для тех героев, кому придется иметь дело с такими умениями вампиров, как Доминирование или Присутствие. Базовое значение Силы Воли равно 3, а увеличить его можно за счет свободных» очков.
В распоряжении игрока имеется 21 «свободное» очко для распределения по любым характеристикам; только с их помощью можно (если хочется) приобрести какие-либо Достоинства, но только в процессе создания персонажа. Если наградите его какими-либо Недостатками, число «свободных» очков увеличится. Выбирая Достоинства или Недостатки, будьте внимательны и обсуждайте их с рассказчиком, поскольку эти характеристики способны затруднить персонажу взаимодействие с другими участниками хроники.
Использование «свободных» очков для поднятия значений каких-либо характеристик не происходит в соотношении один к одному. На увеличение каждого Атрибута на 1 пункт игрок тратит 5 очков, Способности – 2 очка, элемента Окружения – 1 очко, Силы Воли – 2 очка. Первый известный персонажу Путь Ведовства обойдется в 7 очков, тогда как второй потребует уже 14 (за 1 уровень Пути).

60

Переводы / Re: Перевод трудных мест

« : 28 Мая 2020, 18:25:32 »

Да. Семь футов несколько более двух метров, но не настолько, чтобы это стоило отдельно указывать.

Ребята, а почему вы не учитываете, что в этой твари семь футов "from foot to shoulder blade", то есть от пола до лопаток (до заплечья), или, если представить себе животину на четырех конечностях, то в холке. Голову не считаем, сгнила уже?    Так и так получается около двух с половиной метров