Печать

[Holod]

Вообще такого буйства асоциальности нердизма и мэрисъюшности я давно не видел. тут вся пати эдакие одинкоие волки  идущие "своим путём повергателя всего что могут поломать" или "построителя своих империй с блэкджеком и шлюхами". 

   Если хочешь, могу попытаться разбавить сие кодло гадюкиных образцом чести и добродетели   
   (хотя от синдрома эльфийской лучницы отделаться не удастся к сожалению, это да)

[Angra.Mainyu]

Говорите "жалкие людишки", как будто это что-то плохое.

[ChudoJogurt]

Вот ведь у человека шарманку заело.

[Holod]

Вот ведь у человека шарманку заело.

  Ключевое слово 

[Angra.Mainyu]

Что и это все? Но людишки то жалкие.

[Holod]

Что и это все? Но людишки то жалкие.

  Скажи (извини конечно если я тут палку перегну с личностями, но...), а когда ты поутрам просыпаешся и приветсвуешь собственных родителей с добрым утром, ты говоришь им какие они ничтожества, потому что принадлежат к человеческой рассе?

[ChudoJogurt]

Don't encourage him.

[Kammerer]

Не знаю, маста, но мне лично лень писать в квенте то, что никогда не пригодится в игре. Так что в квенте я обычно ограничиваюсь краткой биографией и образом, а уж характер предпочитаю раскрывать в течение самой игры.

[Дионис]

Не знаю, маста, но мне лично лень писать в квенте то, что никогда не пригодится в игре. Так что в квенте я обычно ограничиваюсь краткой биографией и образом, а уж характер предпочитаю раскрывать в течение самой игры.

позиция понятна. и принята. кстати по квенте:
как сын Ареса с пятым Вэлором  и бравлом может быть посредственным преступником? Как бы даже без пробуждения ихора сционы ребята выдающиеся. А у тебя ещё и воинский кодекс на уровне фанатизма.

[Kammerer]

как сын Ареса с пятым Вэлором  и бравлом может быть посредственным преступником? Как бы даже без пробуждения ихора сционы ребята выдающиеся. А у тебя ещё и воинский кодекс на уровне фанатизма.

1. Посредственным преступников от был до знакомства с родителем. Ту самую доблесть с дракой уровня 3+ он получил уже после него.
2. Посредственным преступником он был в том числе потому, что не рвался наверх. Если бы у него были амбиции, он бы успел забраться повыше.
3. Ну и наконец, здесь я Доблесть понимаю не как воинский кодекс чести, сколько внутреннее желание бороться с достойным противником и по честному. Делает он это в основном для адреналина (натура сорвиголова), но эффект тот же самый - он даст противнику взять оружие в руки, будет атаковать в открытую и так далее. Просто мотивация другая.

И еще, маста - как будет действовать Доблесть? Она будет противостоять всему, что отходит от тактики "честного боя"? Уловкам вроде Троянского Коня это добродетель будет мешать?

[Дионис]

3. Ну и наконец, здесь я Доблесть понимаю не как воинский кодекс чести, сколько внутреннее желание бороться с достойным противником и по честному. Делает он это в основном для адреналина (натура сорвиголова), но эффект тот же самый - он даст противнику взять оружие в руки, будет атаковать в открытую и так далее. Просто мотивация другая.

я бы предпочёл понимать её как написанно: Вирчесы это не вопрос выбора самого героя это влияние ихора

The children of the Gods do not feel as mortals
do. With the ichor of their divine parent burning in
their veins, Scions are driven by passions both heroic
and terrible. These passions, or Virtues, are what
drive Scions to perform their epic deeds. Sometimes,
when their passions run away with them, it can lead
to terrible tragedy as well, as many heroes of legend
learned to their regret.

И еще, маста - как будет действовать Доблесть? Она будет противостоять всему, что отходит от тактики "честного боя"? Уловкам вроде Троянского Коня это добродетель будет мешать?

так что пятая добелсть будет действовать так как прописано в корнике. учитывая твоего родителя я бы кстати заменил valor на courage. Насчёт коня думаю что таки будет. до Коня додумался Одиссей который отличался интеллектом но не доблестью)

[Kammerer]

так что пятая добелсть будет действовать так как прописано в корнике. учитывая твоего родителя я бы кстати заменил valor на courage.

А ничего, что Courage не пантеонная добродетель? Или мне разрешается заменить на неё, исходя из родословной?

[Дионис]

А ничего, что Courage не пантеонная добродетель? Или мне разрешается заменить на неё, исходя из родословной?

разрешено. система добродетелей весьма крива сама по себе.  и далеко не всегда подходит под всех богов одного пантеона.  Родитель и его личность имеют приоритет.

[Kammerer]

Ну тогда заменю Valor 5 на Courage 5.

[Юкио]

Кто-нибудь, объясните, пожалуйста:
1. Как берутся буны от Благ
2. Какие стоит взять Права Рождения, помимо Золотого пера
3. Что я не учел и куда стоит потратить оставшиеся 8 СО.

[ChudoJogurt]

Кошмар. Мы все вообще одинаковые, как под копирку.
Один Зохри будет отличатся

[Юкио]

Переделаться, что ли тогда в бродягу - потомка Сунь Укуна?.. Причинятеля добра, наносителя пользы, причинятеля ласк.

[Руслан]

Кошмар. Мы все вообще одинаковые, как под копирку.
Один Зохри будет отличатся

Уверен?

[ChudoJogurt]

В чем именно?

[Руслан]

На фоне ваших Рэмбо мой перс - типичный социальщик. Так что не все одинаковые.

[Kammerer]

Юкио
1. Каждый уровень стоит (уровень буна) точек, которые выдаются на приобретение эпических атрибутов. Берутся непоследовательно, но каждый уровень отдельно.
То есть первые три уровня стоят 1+2+3=6 точек, но если хочется взять только второй уровень, то можно взять его за 2 точки.
2. Можно купить улучшенный огнестрел, раз уж он в этой игре усилен, а персонаж - неплохой стрелок.
3. Лучше докупить точки в стрельбе, эпическом восприятии и кнаках, дающих бонус на стрельбу.

[ChudoJogurt]

На фоне ваших Рэмбо мой перс - типичный социальщик. Так что не все одинаковые.

Да в общем-то та же логика. Боевые навыки, инвестигейт, эпик-физика. Ничего что нельзя унести на персонаже, никаких мунданных знакомых.
Единственное отличие - нет убердексы.

[Kammerer]

А в чем проблема? Я лично не взял эпической социалке потому, что не знаю, как её отыгрывать - как и эпический интеллект, тащемта.

[Руслан]

Проблемы никакой -просто прозвучала фраза, что все одинаковы.

[Kammerer]

Ну, во-первых, не настолько же одинаковы, как тут говорится, а во-вторых, тут в чем-то виновата система.