Печать

[alex56]

К сожалению мои знания в области «старых» магов крайне поверхностны и скудны. А поэтому, чтобы их дополнить я прошу помощи форумчан и предлагаю обобщить знания и слегка пофантазировать на следующие темы:
1. Что нам известно о магах, линейщиках и пр. (и Традиций, и Технократии, и «независимых») на территории СССР после февраля 1917 из каноничных источников?
2. Как по вашему (пускай это и противоречит канону) обстояли дела?
3. Если предположить, что приход коммунистов к власти уничтожил имеющееся общество маг, сломав систему деления на Традиции/Конвенции и разделил бы магов на «физиков» и «лириков», то какими бы были эти маги-«физики» и «лирики» и в чем бы было их противостояние.
Заранее спасибо)

[Микал Миндшенти]

1. Основным каноническим источником является Guide to Traditions, но информации там не очень много. Есть небольшие упоминания в Rage Across Russia и в книге традиции Сынов Эфира. Если будет возможность, перескажу содержание отдельно, но ценного там не очень много. Про линейных колдунов же неизвестно ничего вовсе.

2. Согласно нашему с Тохтой фанону, современное постсоветское общество магов состоит из следующих слоёв ("сословий"):

• Богатыри (под таким названием их знают западные маги, для которых это самая известная сторона постсоветских магов) или староверы. Это Вербена, хранящие традиционные народные верования, и Небесный Хор, прежде всего христиане-старообрядцы, а также небольшое количество шаманов и других традиционалистов. Они непримиримо настроены по отношению к Технократии, живут чаще всего в маленьких общинах и монастырях в глуши, аколитами их чаще всего являются сельские жители. Они находились в подполье ещё до революции и после лишь глубже ушли в него. В конце XX века староверы предприняли попытку вернуть себе влияние в городах, не вполне удачную, так как контроль над частью создававшимися ими культов перехватили Синдикат и Тремеры.
• Чудь. Это преимущественно городские маги, прежде всего Орден Гермеса, Братство Акаши и Эвтанатос. Они в целом похожи на западных магов Совета Традиций. Эта прослойка появилась из магов, которые после революции пытались продолжать жить как обычно, ставя себя над делами смертных или в стороне от них. Единственной традицией, сохранившей организацию в первой половине XX века, были Эвтанатос. В оттепель началось возрождение Акашаяны и появились первые про-герметические организации, которые с падением железного занавеса вошли в Орден Гермеса. Чудь менее законспирирована, чем староверы, и типичный маг-чудин представляет скорее неуловимого Джо. Чудь предпочитает магию совпадений.
• Система. Эта прослойка появилась из магов, симпатизировавших революции. Впоследствии в ней выделились два полюса: сохранившие идеалы социальных реформ и пошедшие на сотрудничество с Технократией. С самого начала в этой прослойке было немало эфиритов, плюс небольшое количество экстатиков, хористов и городских говорящих-с-грёзами. Экстатики постепенно разочаровывались в коммунизме или, по крайней мере, в том варианте, который получился на практике. Влияние хористов возросло с возрождением христианства.
• Новые традиции. Некоторые традиции массово стали появляться в экс-СССР только после распада и пока что составляют свою собственную прослойку. Это виртуальные адепты, пустотники и про-западные экстатики.

3. В нашем варианте деление на Традиции/Конвенции не было полностью сломано, но Система представляет собой своего рода серую область между Традициями и Технократией.

[alex56]

Микал Миндшенти, спасибо))

[тохта-найон]

В начале  20 в. в  России представлены как Технократия так и Традиции.
Идеи  технократии  играют  огромное  значение  среди  образованных  классов.
Наиболее  влиятельной  является  НМП, которая  опирается  с  одной  стороны  на  идеологию  мощного  но  справедливого  государства.  Их  представители  есть  как  среди  гос. чиновников, так  и  среди  революционеров. Параллельно    растет  влияние  Синдиката  и  его  идеологии  наживы  и  денег. Интерация  Икс, Протогениторы
и  Инженеры  Пустоты  представлены  слабее. В  целом  технократы,  хотя  и  спорят  друг  с  другом, четко  видят  общую  цель- построение  более  справедливого  общества  и  развитие  страны. И   неплохо  взаимодействуют  между  собой.
     Традиции  раздроблены. Герметики, опирающиеся  на  тайные  сообщества  окультистов  среди  дворян  и  элиты, не  слишком  многочисленны. Именно  в начале  века  они  добиваются  пика  своего  влияния  на  высшее  общество  под  именем  мартинистов  и  популярного  увлечения  оккультными  практиками. Но  за  его  пределами  представлены  достаточно  слабо.
Серьезным  влиянием во  всех  слоях  общество   пользуются  хористы, часть  которых  связанна  с  традиционной  церковью,  часть  со  старообрядцами, а  часть  вообще  отвергает  церковь. Первые  традиционно  сотрудничают  с  НМП, как  бы  разделив  сферы  влияния- простонародье  священникам, дворяне  технократам. Однако  с  ростом  образования  позиции  верующих  слабеют, а  церковь, тесно  связанная  с  государством, теряет  свой  моральный  авторитет. Вообще   у  большей  части представителей    образованных  классов  вера  уже  не  пользуется  искренним  почтением. Поэтому  значение  хористов  падает. Наиболее  известный  представитель  хористов того  времени-  Иоанн  Кронштадтский.
Не  менее  сильные  позиции, чем  Хор, в  российском  обществе    имеют    Вербена, поскольку  традиции  колдунов  и  чародеев  еще  живы  в  деревнях. Шаманы  народов  севера  продолжают  традиции  Говорящих-с-Грезами. Однако  обе  традиции  максимально  раздроблены, не  имеют  единой  базы  и  т.д.
Экстатики  присутствуют  везде, во  всех  слоях  общества, размазанные  по  нему  тонким (очень  тонким) слоем. Это  и  наиболее  экстравагантные  представители  дворянства, и  юродивые  и  блаженные, и  отдельные  секты  старообрядцев. Наиболее  известный  представитель  экстатиков- Григорий  Распутин, искренне  старавшийся  спасти  царя, исходя  из  крестьянской  веры  в  царя-батюшку  как  основу  порядка. Но  так  и  не  смогший  предложить  никакой  внятной  альтернативы  технократическому  развитию  России.
В  условиях  кризиса  все  большую  популярность  набирают  декадентские  традиции, на  волне  которых  процветают  первые  Пустые  и  некоторые  эфтанатос. Последние  опираются  так  же  на  традиции  долга  и  чести, принятые  среди  военных  и  монахов.
Так  же  в  обществе  появляются  отдельные  представители  Акаши, воспринимаемые  скорее  как  экзотические  диковинки. Наиболее  известен  Бадмаев – авантюрист  и  целитель (ли  Хай). Так  же  Акаши  активно  представлены  в  Туве, Калмыкии (священники-буддисты), Кавказе (некоторые  суфии)  и  т.д. В  основном  это  Джанни.  
Эфтириты, в  основном  представленные  гениальными  учеными  одиночками, действуют    в  самых  разных  областях. В  России  они  часто  сотрудничают  с  технократами.
В  целом  взаимодействие  между  традициями  минимально.
Борьба  между  технократами  и  традициями  идет  скорее  в  рамках  дискуссий, взаимной  борьбы  за  сознание  людей, но  не  открытой  борьбы.  
Вообще  разделение  между  магами  идет  скорее  по  линии  западники-славянофилы.
Под  западниками  имеются  в  виду  образованные  (на  европейский   лад)  представители  правящих  классов (пусть  и  не  по  рождению, как  Ломоносов). Это  технократы, герметики, эфириты, пустые, частично  хористы, экстатики  и  эфтанатос, в  основе  парадигмы  которых  те  или  иные  западные  идеи.
Славянофилы  это  обычно  представители  простонародья, обычно  не  получившие  классического  образования, но  опирающиеся  на  древние  традиции (вербена, говорящие, частично  хористы, экстатики  и  эфтанатос).

Революция.
Огромные  противоречия  в  обществе, нерешенные  государством, и  дикая  перенагрузка  войны  привела  к  революции  России, и  полному  слому  государства  и  старого  порядка  в  целом. Различные  группы  предлагали  свои  варианты  устройства  и  развития  страны. Но  массовую  поддержку  и  победу в  гражданской  войне   получили  большевики, идеология  которых  опиралась   на  такие  элементы  русского  сознания, как  веру  в  общее  имущество (вполне  понятное  для  крестьян, живущих  общинами  и  совместно  обрабатывающих  принадлежащую  всей  общине  землю), идею  построения  справедливого  общества    на  земле  и концепцию  сильного  государства, столь  традиционного  в  России.
НМП  всячески  поддерживало  большевиков, а  возможно  и  руководило  ими. Идеи  Синдиката, столь  популярные  среди  правящих  классов, не  нашли массовой   поддержки  в  народе, как  и  идеи  реставрации  старого  порядка. Традиции  так  и  не  выдвинули  никакой  внятной  идеологии, и  большинство  их  представителей  дрались  по  разные  стороны  фронтов  гражданской  войны. Очень  значительный  их  процент  был  на  стороне  белых, поскольку  магам  было  проще  и  выгоднее  войти  в  состав  правящих  классов. Возможно, что  некоторые  странные  смерти  руководителей  большевиков (например  смерть  технократа  Свердлова)  связаны  с  их  деятельностью.
Но   результата  это  не  принесло.
На стороне белых, т.е. бывшей элиты выступали те из супернатуралов, что
имели связи среди высших кругов. Так почти все высокие кланы вампиров поддерживали именно белых. В ответ Технократия поддерживает  выступление  представителей  низких  кланов, выдвигая  совета Бруджа, совместно  с  которыми  громят  традиционные   структуры  вампиров.

20- ее  гг. С  одной  стороны  массовая  разруха  после  многолетней  войны, с  другой  стороны экономический  подъем  и  одновременно   массовая  вера  в  то, что  теперь  то  удастся  построить  справедливое  общество. Правда  еще  не  очень  понятно  какое,  обществе  кипят  страсти, предлагаются  разные  варианты  развития, причем  в  самых  разных  областях. Реализуются  разнообразные  эксперименты, особенно  в  творческих  сферах, воплощаются  в  жизнь  самые  смелые  фантазии. Делаются  попытки  создать  нового  человека, ставятся  весьма  интересные  эксперименты  с  кровью, возникают новые  идеи  в  искстве, общественных  отношениях (идеи  свободной  любви, хождения  нагишом)  и  т.д.
Все  представители  магических  школ  чувствуют  себя  относительно  спокойно, кроме  герметиков, которые  понесли  очень  большие  потери  своих  последователей, и  хористов, во  многом  связанных  с  церковью. Зато  экстатики наслаждаются  свободой.
Массовое  осознание  своей  обособленности  как  единственной  страны, строящей  коммунизм,  и  поэтому  находящейся  в  окружении  врагов  приводит  к  возникновению   Железного  Занавеса, эффекта  реальности, закрывающего  для  магов  возможность  уйти или  проникнуть  в  страну. С  точки  зрения  магов, СССР  становиться  особым, закрытым  миром.

30-е гг.  Выбран  курс  на Великий  Эксперимент- построение  коммунизма. Он  включает  в  себя  конфискацию   частной  собственности  (включая  конфискацию  земли, всех  вариантов   собственности  в  городах), создание  мощного  технократического  государства, контролирующего  все  общества  и  каждого  человека, курс  на  индустриализацию, введение обязательного      образования, борьбу  со  всеми  пережитками  суеверия  и  старины. Система  массовых  организаций-октябрята, пионеры, комсомольцы, профсоюзы, партия  и  т.д., в  сочетании  с  полным  экономическим  контролем (вся  собственность  принадлежит  государству, которое  распределяет  квартиры, машины  и  т.д.) позволяет  контролировать  жизнь  каждого  человека.
Идеи  Синдиката  отброшены  в  стороны. Его  представители, такие  как  Френкель ( до  революции  крупный  торговец, в  годы  нэпа  король  одесских   контрабандистов,  создатель  Гулага) вынуждены  подстраиваться  под  чужие  им  правила  игры.
Главенствует  НМП  и  его  союзники- представители  Интерации  Икс  и  Инженеров  Пустоты. НМП  строят    новое  общество, Интерация  проводит  индустриализацию, инженеры  наслаждаются  массовой  поддержкой  и  героизацией  летчиков  и  исследователей  различных  областей, в  первую  очередь  героев-полярников.
Формируется  новая  религия  и  культ  ее  пророков, чьими  имена  называются  города.
В  отношении  всех  традиций  проводится  политика  Погрома. Все  инакомыслящие  объявлены  врагами, любые  попытки  думать  и  говорить  по  другому, чем  предлагает  правящий  строй- рассматриваются  как  предательство. И  хотя  размеры  террора  не  стоит  преувеличивать, он  существует. Любая  попытки  самовыражаться  в  неустановленных  государством  рамках  преследуются. Представители  традиционных  идеологий, такие  как  священники, шаманы, колдуны- ограничиваются  в  правах, в  том  числе    экономически,  высмеиваются, преследуются  и  т.д.
Представители  традиций  уходят  в  подполье.
Для  многих  это  продолжение  старых  традиций, и  они  стремятся  раствориться  среди  населения. Но  только  эфтанатос, с  их  привычкой  к  конспирации, сохраняют  при  этом  свою  структуру, опираясь  как  на  связи  среди  офицеров, так  и  традиции  монахов.
Остальные традиции  фактически  распадаются  на  небольшие  группы  и  магов-одиночек, которые  прячутся, чаще  всего  в  глуши  или  вообще  уходят  в  скрытые  убежища. Некоторые  маги  живут  среди  людей, всячески  маскируясь.
 Потенциальные  ученики  и  пробудившиеся  часто  не  могут  найти  наставников, поэтому  переходят  в  ряды  технократов  или  становятся  пациентами  психбольниц.
Только  эфириты, большей  частью  получившие  возможность  работать, осуществляют  свои  самые  дерзкие  проекты  и  успешно  сотрудничают  с  технократами  в  рамках  секретных  институтов, шарашек  и  т.д.
Попытки  сопротивляться  обречены  на  неудачу. Боевые  отряды  технократов  ведут  открытую  охоту  за  всеми  врагами  режима  среди  супернатуралов.
Кто  то  прячется, используя  группы  населения, не  затронутые  контролем  режима (верующие, часть  зеков  и  т.д.), кто  уходит  в  различные  убежища  и  тайники,  кто  то  гибнет. Часть супернатуралов   переходит  на  службу  режиму.

41-45 гг. ВОВ. Общество  объединяется  во  имя  победы. Режим  получает  максимальную  поддержку  и  оправдание  всем  своим  ошибкам. При  этом  приостановлена  политика  Погрома. Получила признание церковь, остановлены различные компании против мракобесия и религиозных пережитков. Благодаря этому Традиции сумели организовать зимние холода 1941 г.  и  вносят  свой  вклад  в  борьбу  с  врагом.
Железный  занавес (линия  фронта)  становиться  проницаемым, что  дает  возможность  некоторым  магам  бежать  во  время  или  сразу  после  войны.

45-56 гг. После  войны  политика  Погрома частично   возобновляется. Теперь  основной  удар  приходится  на  бывших  союзников  технократии- эфиритов, виртуальных  адептов. В  ходе  борьбы  между  конвенциями  под  удар  попадают  и  часть  предтечь (дело  врачей  и  т.д.). Подвергаются  преследованиям  и  маги  традиций, слишком  открыто  проявившие  себя.

[тохта-найон]

56-65 гг. Оттепель. Власть  впервые  признает  возможность  глобальной  ошибки (разоблачение  культа  личности)  и  ослабляет  террор. Наряду  с  этим  проводятся  новые  компании  по  борьбе  с  инакомыслящими. Несмотря  на  вера  в  комунизм  среди населения  падает.
Внешне  режим  сохраняет  полный  контроль  за  ситуацией. Идеи  коммунизма  воспринимаются  как  данность. Но  при  этом  количество  людей, которые  искренне  верят  в  идею  построения  нового  общества, стремительно  сокращается.
Не  выступая  открыто  против,  все  большее  и  больше  людей  уходят  в  сторону  от  официальной  идеологии, находя  свои  ниши  для  самореализации. Кто  то  уходит  в  альпинисты  и  другие  варианты  туризма, кто  то  становиться  стилягой, джазменом  и  т.д.  
Для элиты использование коммунистической идеологии становиться пропуском наверх. Для масс просто набором ритуальных фраз, которые используют на митингах.
Традиции и  супернатуралы   продолжают  оставаться  в  подполье, мимикрируясь  и  прячась, и  лишь  иногда  позволяя  себе  немного  высынуться.
Только  бесшабашные  экстатики  начинают  действовать   все  более  открыто.

65-82. Застой. Идеи  коммунизма    воспринимаются  подавляющим  большинством  населения  как  некий  вариант  идеологической  формы, фуражки, которую  положено  носить  на  людях, как  символ  лояльности  к  власти. Но  внутрене  относясь  к  ней  лишь  как  к  элементу  одежды, не  более  того.
Основой  стабильности   становиться  негласный  договор  между  правительством  и  народом- первое   управляет  страной,  обеспечивая  населению  порядок  и  рост  уровня  жизни. Идеалы накопления  собственности, близкие  скорее  к  Парадигме  Синдиката, приобретают  все  большее  значение.
Падение  мотивации  населения, ослабление  страха  перед  репрессиями, рост  коррупциии- все  это  ведет  к  снижению  эффективности  экономики, которое  компенсируется  ростом  доходов   от  продажи  нефти.
Количество   сторонников, а  следовательно   магов  и  аколитов  технократии,  сокращается.
Исключение-  массовое  увлечение  идей  освоения  Космоса, позволяющее  успешно  существовать  Инженерам  Пустоты.
Процветают  экстатики  действующие  в  самых  разных  формах  творчества  и  неформального  самовыражения, в некоторых НИИ  и  на  заводах, пользуясь  ослаблением  контроля, чудят  эфириты  и  адепты  виртуальности.
Втихую  начинается  постепенное, очень  медленное    возрождение  старых  традиций  хора, вербены, говорящих, герметиков.
Весьма  активно  развиваются  традиции, основанные  на  восточной  идеологии. В  массах  растет   увлечение  йогой, восточными  боевыми  искуствами, что  открывает  путь  акаши  и возрождению   эфтанатос.
В  условиях  ослабления  контроля на  местах     возрождается  система  вампирских  кланов  и  доменов. Технократы  смотрят  на  них  как  на  меньшее  зло, способное  поддерживать  Гобелен (маскарад).

83-91 гг. Нарастают  проблемы  в  экономики. Спровоцированный  западными  синдикатчиками  снижение  цен  на  нефть   снижает  доходы   СССР. А   очередной  виток  холодной  войны ( т.н. "звездные  войны")  увеличивает  расходы  страны. В  итоге  появляется и  быстро   растет   дефицит  бюджета.
Государство  начинает  экономить, что  приводит  к  снижению  жизненного  уровня  населения.
При  отсутствии  идеологической  поддержки  это  приводит  к  кризису  режима.
В  ответ власть   предпринимают  активные  попытки   возродить  режим. Сочетая  новое  усиление  репрессий  с  новыми  лозунгами, власть  пытается    бороться  с  последователями  идей  Синдиката, усиливая  контроль  над  обществом  под  лозунгом  борьбы  с  корупцией.
Но  корупция  и  теневые  отношения  уже   настолько  проникли  во  все  структуры  власти, что  развернуть  реальная  борьба  с  корупцией  означает  массовый  террор  против  элиты. А  массы, привычно  поддерживая  на  словах  лозунги  очередного  вождя,
не  спешат  поддержать  их  реальными  делами.
Тогда  власть  пытается  внести  элементы  рынка  в  страну, т.е.    внести  идеи  Синдиката  в  существующую  парадигму  режима,   а  так  же  заручиться  поддержкой  заграничных  конвенций. Но  в  итоге  теряют  контроль  над  обществом  и  экономикой.
В  итоге  ситуация  выходит  из  под  контроля, надвигается  экономический  колапс.
Империя  рушиться.

91-98 гг. Развал  страны. Кризис  системы  приводит  к  падению  Железного  занавеса.
В  стране  начинается  хаос. Торжествует  Парадигма  Синдиката. При  это  резко  возрастает  влияние  западных  синдикатчиков, которых местные  коллеги   воспринимают  как  гуру. И  их  союзников  из  числа  западных  НМП, продвигающих  свои  идеи  построения  общества  на  основе  т.н. демократии. При  этом  западные  представители  технократии    по  прежнему  делают  ставку  на  старые  центры  власти, рассматривая  Россию  как  страну  донора  для  более  развитых  стран. Кроме  того, их  модели  часто  не  учитывают  специфику  России, ее  традиции, сознательно  принося  в  жертву  прогрессу  значительную  часть  населения. В  итоге  экономика  страны  рушиться, в  стране  нарастает  хаос  и  бардак.
Появляется  множество  новых  идеологий, расцветает  религия, оккультизм, секты  и  т.д.
В  условиях  слабой  государственной  власти  начинается  возрождение  всех  традиций, в  страну  пребывают  маги из  других  стран, местные  маги  часто  проходят  стажировку, обучение  и  просто  живут  в  других  странах. В  условиях  массового  слома  Парадигмы  резко  увеличивается  количество  пробудившихся.
Местные  группы  магов, часто  имеющие  свои  традиции, вливаются  в  состав  девяти  традиций. Однако  наладить  реально  взаимодействие  и  сотрудничество  между  пришлыми  и  старожилами  удается  далеко  не  всегда.  Создаются  новые  центры  и  группы .
Резко  увеличивается  количество  Нефанди  и  Мародеров. С  одной  стороны, хаос  и  бардак, исчезновение  жесткого  контроля  со  стороны  технократии-все  это  снимает    как барьеры в  сознании, так  и  снижает  опасность  попасться. С  другой  стороны, среди  приезжих  нимало  тех, кто  рассматривает  Россию  как  место  для  проведения  самых  разнообразных  экспериментов, в  том  числе  и  весьма  бесчеловечных.
Так  же  вырастает  количество  супернатуралов, особенно  вампиров (наиболее  легко  воспроизводимые  супернатуралы), многие  из  которых  рассматривают  людей  как  добычу.
В  ответ  появляется  движение  охотников, причем  во  многом  опирающиеся  не  на  государство, а  на  частные  структуры.

98-2012 гг. Происходит  стабилизация  режима. Обращение  к  национальным  традициям  и  наведение  минимального  порядка  дает  руководству  поддержку  населения, стабилизация  частной  собственности  и  борьба  с  наиболее  открытыми  формами  ее  насильственного  отбора  гарантирует  лояльность  обеспеченной  части  россиян.
Высокие  цены  на  ресурсы  обеспечивают  определенный  экономический  рост.
Основой  парадигмы  остаются  западные  идеи  Синдиката  и  НМП  с  учетом  намного  более  сильной  государственной  власти, характерной  для  многих  стран  третьего  мира.
Россия  становиться  энергетическим  придатком  Запада, работая  по  формуле  ресурсы  и  дешевая  рабочая  сила  в  обмен  на  продукты  высоких  технологий.
Среди  магов  представлены  все  традиции  и  конвенции. Технократы  у  власти, но  у  них  очень  мало  искрине  преданных  их  идеям  людей  и  следовательно  магов.
Поэтому  они  закрывают  глаза  на  существование  традиций, видя  в  них  меньшее  зло.
И  пытаются  присматривать  за  ними, косвенно  контролируя  движение  охотников.

[alex56]

тохта-найон, спасибо)

Может еще у кого есть свои соображения на эту тему?